مشكله مستعجله ارجو الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
بصوا يا جماعه عاوزه ارائكوا فى موضوع هام جدا وعاجل
ليا واحده صاحبتى بتحب واحد عارفه ان الكل هيقلى حرام انا عارفه واقتنعت بس ده الوضع دلوقتى مش هموتها
المهم
هى بتحبه جدا وهوه كمان هو اتقدملها اكتر من مره وباباها بيرفضه
هوه مستوى مادى واجتماعى مقبول ومش اقل منها بكتير
يمكن يكونوا مستوى واحد
بس هوه كان معتقل مده ست سنوات
اعتقاله شرف ليه لو كان على حق
بس هوه سبب اعتقاله انه كان ماجر فى عمارتهم لمجموعه شباب جماعات اسلاميه
ولمجرد انه ابن صاحب العماره
فالامن اعتقل هذه المجموعه وصاحب العماره وابنائه
المهم بردو
هوه حتى مش معقد نفسيا اثر اعتقاله
بالعكس هوه انسان ممتاز جدا جدا
كل عائله صاحبتى معقتنعين به
العائلتان الام والاب
ومامتها كمان موافقه
الا باباها
خالها قالها انا هجوزك
واخد اذن اعمامها
وفعلا الولد جهز كل حاجه وحده وكل شى تمام باقى فقط انهم يكتبوا الكتاب
وهما ناوين يكتبوا الكتاب وميعملوش زفاف الا لما يعرفوا باباها
ناوين يكتبوا الكتاب ويحددوا معاد الزفاف ويوم الفرح يتصلوا باباها
يقولوا ان انهارده الفرح
وكل العائله هتحضر علشان منظرها قدام الناس
يعنى هيعملوا فرح
بس هيحطوا باباها قدام الامر الواقع
طبعا احنا صاحبتها شايفين انه انسب شخص ليها
وانها فعلا لازم تصر عليه مهما حصل
بس انقسمنا فريقين
منا اللى موافق على جوازها
بعدم رضا باباها
ومنا اللى معترض وبنقول لا مهما حصل استنى
يمكن يوافق
احنا اه راينا انهم لازم يتجوزا
بس لازم برضا عمو مش بالطريقه دى
بنقلها استنى حتى لما يموت وابقى اتجوزى لكن طول ما هوه عايش لازم يوافق
هى تصرفها بتقول انه مش حرام
ومش هتعمل فضيحه ولا هتسبب مشاكل قدام الناس
رايكوا ايه اوافقها ولا اعمل معها ايه
شكرا

أختي برقوقة مع إحترامي لرأي كل اللذين يوافقونها على هذا الفعل و كل من قال لها ان ما سوف تقدم عليه ليس بحرام و لكنه حرام شرعا و الدليل هو التالي:
لأنه لا يجوز للبكر أن تتزوج بدون إذن الولي الشرعي عليها حتى لو كانت بالغ و الدليل على ذلك
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا نكاح إلا بولي, الشهادة على عقد النكاح "و لحديث جابر "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل"

و من المعروف أختي الكريمة أن الولاية لا تنتقل من الأب إلى غيرة إلا إذا أنابه عنة إن كان على قيد الحياة أو أن ترفع الولاية عنة إذا أصيب بمانع من موانع الأهلية كالعتهة و الجنون أو تنتقل الولاية بعد وفاتة إلى أقرب الأقربين له و لأولادة .

ولما كانت موافقة الولي شرطاً من شروط الزواج وجب على الفتاة التي ليس لها ولي كانقطاعها أو وفاة اقاربها وذويها وجب عليها أن تعين القاضي أو من ينوب عنه بأن يكون وليها أما ان كان وليها على قيد الحياة فيجب أن يؤخذ رأيه قبل الزواج.
و إليك أختي بعض الأسئلة التي عرضت للعلماء بخصوص الولاية في عقد القران

سؤال (1) : هل يجوز للمؤمن أن يتزوج من المخالفة زواج مُتعة ؟ وهل يشترط حينئذ إذن ولي أمرها إذا كانت بكراً بالغة رشيدة ؟ وإذا لم تكن المخالفة تتبع مذهباً معيناً من مذاهبهم كما هو شائع اليوم ، ولا تدري هل أن إذن ولي الأمر في حالتها شرط عندهم أم لا ، فهل يجوز الزواج منها متعة حينئذ بدون إذن ولي أمرها ؟

الجواب : يجوز الزواج من المخالفة متعة ، ولا يشترط إذن أبيها إذا كانت بكراً وكان الزواج من دون دخول ، أما مع الدخول فالأحوط وجوباً اشتراط إذن الأب ، إلا إذا كان مذهبه - يعني الأب - عدم اشتراط إذن الأب في زواج البنت .

سؤال (2) : بكر افتُضَّت بكارتها بالزنى ، أو بعقد منقطع من دون إذن الولي ، لأنها كانت رشيدة واعتقدت بعدم الاحتياج إلى الإذن ، فهل تعتبر ثيّباً ، والمعروف أن الثيب لا تحتاج إلى الإذن من الولي ، فهل هذه من هذا القبيل ؟ فيجوز لها أن تتزوج من دون الإذن ؟

الجواب : لا يجوز لها أن تتزوج بغير إذن الأب ، لأنها بحكم البكر ، ولا تخرج عن حكم البكر إلا بزواج صحيح بإذن الولي مستتبع للدخول .

سؤال (3) : إمرأة تعتقد بعدم الإذن من الولي ، وأنها رشيدة ، وبالغة من العمر فوق الخامسة والعشرين مثلاً ، وعقدت على نفسها ، فهل العقد صحيح ؟ أم العقد باطل ؟ وتعتبر زانية ؟ ولو علم الوليُّ بعد ذلك لم يأذن .

الجواب : إذا كانت عالمة بوجوب مراجعة الولي شرعاً ولم تراجعه كانت زانية ، وإذا جهلت ذلك كان الوطء شبهة لبطلان العقد على كل حال ، نعم إذا أذن الولي صح العقد ، وينبغي للولي ملاحظة مصلحتها ولو بعد تورطها في العقد المذكور .

سؤال (4) : هناك بعض الفتيات بلغن من العمر فوق الثلاثين ، ولم يأت نصيبها للتزوج بالزواج الدائم ، لكنها خائفة على نفسها من الوقوع في المحرم ، ولكن يوجد من يتزوجها زواجاً منقطعاً من دون إخبار وليها ، فهل عقدها صحيح ؟

الجواب : لا يجوز الزواج المنقطع من دون إذن الولي إلا مع عدم الدخول ، ولا بُدَّ في جواز الدخول من إذنه في الزواج المذكور ، وينبغي تجنّباً للحرام مصارحة الولي في الأمر وصدق الحديث معه ، فإن أصرّ على المنع تعنتاً بدون مبرِّر مقبول سقطت ولايته .

سؤال (5) : هل الثيِّب بالزنا تستقل بالعقد على نفسها ؟ وهل الثيب بالزواج – حيث لم تستأذن فيه وليّها وقد كانت مقلِّدة لمن يجوِّز ، أو مقلِّدة لمن لا يجوِّز ، أو لم تُراعِ ذلك أصلاً - تستقل بالعقد على نفسها ؟

الجواب : لا تستقل الثيِّب بالزنا بالعقد على نفسها ، وكذا المتزوجة بغير إذن وليها ، إلا أن يكون وليها قد أمضى الزواج بعد وقوعه .

سؤال (6) : لو شرط الأب على المتقدم للزواج من ابنته أن يعطيه مبلغاً من المال مقابل الموافقة على الزواج ، هل هذا شرط لازم ؟ أو لا ؟

الجواب : الظاهر عدم نفوذ الشرط .

سؤال (7) : شاب مع امرأة اتفقا على العقد والزواج دون رضا الوالدين ، فهل ذلك العقد والزواج صحيحين ؟ أو ماذا ؟

الجواب : إذا كانت المرأة باكراً وكان الزواج دائماً فهو باطل .

سؤال ( : شخص أذن في زواج ابنته الباكر الرشيدة من شخص خطبها ، ثم عدل عن ذلك قبل إجراء العقد ، وانتقاده بأن خاطب ابنته ليس كفؤاً لها من الناحية الدينية والدنيوية ، لكن البنت لم تُطع الأب ، وتزوَّجت ذلك الشخص ، والأب يريد فسخ ذلك العقد ، هل للأب أن يفسخ ؟ أو ليس له ذلك ؟ وإذا كان له الفسخ فهل أن العقد كان صحيحاً ثم فسخ ؟ أو ينكشف بطلانه أساساً ؟

الجواب : العقد في المقام وقع غير نافذ ، ولا يصححه إلا إمضاء الأب ، ومع عدم إمضائه له يبقى على البطلان .

سؤال (9) : هناك فتاة مؤمنة ترغب بالزواج من شخص كفؤ لها شرعاً وعرفاً ، لكن والدها يرفض زواجها جملة وتفصيلاً لأنه يرى بأن الموضوع ملك شخصي له ، ولذلك هو يرفض كل خاطب إلا أن تكون فيه مواصفات دنيوية ، كأن يكون صاحب مال ، أو أحد أقاربه ، حتى ولو لم يملك ديناً ، فهل يجوز شرعاً أن يزوج الأب ابنته على رغبته متجاهلاً رغبتها ؟

الجواب : لا يصح زواج البنت من دون رضاها ، نعم لو رضيت تلبية لرغبة أبيها صح زواجها .

سؤال (10) : إذا عطَّل الأب ابنته عن الزواج ولسنوات عديدة لأنه لا يريد أن يزوجها مَن يرتضيه وحسب المواصفات الدنيوية ، هل يعتبر ظالماً لها ؟

الجواب : لا يجوز له ذلك .

سؤال (11) : إذا كان رأي الوالد للعناد مع وجود الكفؤ ، فهل له الولاية في منع العقد إذا أرادت البنت العقد مع كفؤ لها ؟

الجواب : إذا منعها أبوها من الكفؤ من دون مراعاة مصلحتها جاز للبنت تزويج نفسها ، وسقطت ولاية الأب .

سؤال (12) : شاب ممن يرضون على دينه وخلقه ، تقدم لخطوبة فتاة مؤمنة بالغة فاقدة لولي الأمر من الأب والجد من الأب ، ولكن أمها رفضت طلبه حيث تقول أنها قد استخارت وكانت الخيرة ( غير صالحة ) ، فهل تلزم الاستخارة العدول عن هذا الأمر ؟ وهل تؤثم أمها للاعتراض على مثل هذا الزواج ؟

الجواب : ليس للأم حق في التدخل في شؤون البنت ، وإذا فقدت البنت أباها وجدها كان الأمر إليها وحدها ، واستخارة أمها لا أثر لها ، ولا تمنعها من تقرير مصيرها ، نعم إذا أرادت البنت أن تستخير كان من حقها ذلك ، لكننا ننصح بعدم الاستخارة إذا كان الخطيب مرضياً في دينه وخلقه ، فقد ورد الحثُّ شرعاً على الزواج من الشخص المذكور ، وفي الحديث الشريف عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال :

( إذا خطب إليكم من ترضون خُلُقَه ودينه فزوِّجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) ، ولم يرد من الشارع الأقدس الأمر بالاستخارة في ذلك .

سؤال (13) : إذا كانت البنت الباكر من دين أو مذهب لا يرى وجوب استئذان الولي ، فهل يجوز التزويج بها من دون ذلك ؟

الجواب : نعم يجوز .

سؤال (14) : إذا أزالت البنت بكارتها بأصبعها مثلاً ، فهل تعتبر ثيباً ؟

الجواب : لا يجري عليها حكم الثيب ، بل لا بُدَّ فيه من زواج صحيح مع الدخول .

سؤال (15) : هل يجوز إزالة غشاء البكارة بإصبع اليد مثلاً ، أو بغير ذلك من قِبل المرأة نفسها ، أو من قبل زوجها ؟

الجواب : إذا كان ذلك برضا الزوجة وكانت بالغة رشيدة فهو جائز .

سؤال (16) : المتعارف عند بعض أهل الكتاب أن زواج البنت بيدها فقط ، فلو أراد المسلم الزواج منها فهل يحتاج إلى إذن أبيها أو جدها ؟

الجواب : إذا كان مرجع التعارف المذكور إلى إيكال الأب أمر زواج ابنته إليها ، بحيث تكون مأذونة من قبله في أن تتزوج من شاءت ، صحَّ الزواج منها بلا حاجة إلى إذنه ، وكذا إذا كان التعارف المذكور مُبتنياً على القوانين الوضعية في البلاد المذكورة بناء على ما هو الظاهر من أن مبنى دينهم على مضي القوانين المذكورة عليهم ، وأما إذا ابتنى ذلك على عصيان البنت لأبيها وللقوانين فلا يجوز الزواج بها إلا بإذن الأب .

سؤال (17) : هل يعتبر إذن الولي في تزويج البكر البالغة الرشيدة ؟

الجواب : نعم ، يجب إذنه في العقد دواماً أو منقطعاً مع الدخول ، ولا يجب إذنه في العقد عليها عقداً منقطعاً مع عدم الدخول .

سؤال (18) : هل تفتون بلزوم الإذن من الولي في زواج البكر الدائم ؟

الجواب : نعم لا بُدَّ من إذنه .

سؤال (19) : هل يجوز زواج البنت الباكر الرشيدة بدون إذن وليها ؟ وهل يجوز زواج البنت الباكر بدون إذنها ولكن بإذن وليها ؟

الجواب : يجوز الزواج من البنت الباكر الرشيدة بدون إذن وليها في العقد المنقطع ، ويحرم الدخول ، وأما الدائم فلا يصح إلا بإذن الولي ، وأما الزواج من الباكر من دون إذنها فهو باطل حتى لو أذن فيه الولي .

سؤال (20) : هل استئذان ولي أمر البنت البكر البالغة الرشيدة في التزويج هو واجب متعلق بالرجل الذي يريد الزواج منها ؟ أو هو واجب عليها ؟

الجواب : هو واجب عليهما معاً .

سؤال (21) : هل يعتبر إذن الولى في زواج البنت الباكر في الزواج الدائم والزواج المنقطع ؟

الجواب : يعتبر إذن الولي في الزواج الدائم والمنقطع مع الدخول ، ويصح الزواج المنقطع بدون إذنه مع عدم الدخول وبلوغ المرأة ، فلو وقع حرم الدخول حتى ولو رضيت المرأة .

سؤال (22) : هل يعتبر إذن الولي في زواج البنت الباكر إذا كانت منفصلة عنه في حياتها ولا يعيلها ؟

الجواب : نعم يعتبر إذنه ، فلا يقع الزواج مع منعه إلا أن يكون مضاراً لها ، كما لا يعتبر إذنه إذا تعذرت مراجعته مدة طويلة لحَبْس ، أو غَيبة منقطعة .

سؤال (23) : هل يجب استئذان ولي أمر البنت الباكر لإيقاع عقد الزواج استئذاناً عاماً ؟ أم هل يجب أخذ إذن وليها بإيقاع العقد في اليوم المعيَّن والمكان المعيَّن ؟

الجواب : يكفي الاستئذان العام ، ولا يجب تحديد الزمان والمكان .

سؤال (24) : هل للبكر الرشيدة أن تتزوج بدون مراجعة والدها ؟ وهل هناك فرق بين الدائم والمنقطع ؟ وفي حالة لو فعلت ذلك هل تعتبر زانية ؟ والزوج زان ؟ والأولاد أولاد زنى ؟ مع أنه لو علم وليها بالعقد فلن يرضى به ، ولو كان والدها متوفى أو مسافراً سفراً بعيداً فكذا جدّها لأبيها ، فهل تملك أن تعقد على نفسها أم لا ؟

الجواب : لا يصح زواج الباكر من دون إذن أبيها أو جدها لأبيها في الزواج الدائم ، ويعتبر الوطء بدون ذلك من الزنا ، مع الالتفات إلى لزوم الاستئذان ، إلا أن يكون قد منعها الولي من زوج كفؤ من دون مراعاة مصلحتها ، وإذا كانت فاقدة للولي فلها الاستقلال بالعقد ، وكذا إذا كان وليها مسافراً سفر انقطاع لا يمكن معه الاطلاع على موقفه .

هذا في الزواج الدائم ، وأما المنقطع فيجوز الزواج من الباكر بدون إذن وليها ، ولكن يحرم الدخول قبلاً ودبراً ، ولكن عصيان ذلك لا يؤدي إلى اعتبار الوطء من الزنا .

سؤال (25) : هل يجب إذن الأب ورضاه في العقد على البنت البكر الراشدة ، وإذا تعارض رأي الأب مع رأي البنت من يقدَّم ؟ وإن تمَّ العقد بدون موافقة الأب ما حكم هذا العقد؟

الجواب : نعم يجب إذن الأب ، إلا في حالة العقد المنقطع ، بشرط عدم الدخول بها .

والعقد من دون موافقة الأب والبنت معاً باطل ، وينبغي مصارحة الأب واستجازته ، إلا إذا أصر على المنع تعنّتاً وبدون أي مبرر مقبول ، فإنه تسقط ولايته عليها ، وأمكنها حينئذٍ الزواج به ، وينبغي الحذر في ذلك خشية التورط في ارتكاب الحرام .

و بالمناسبة أختي رفض الأب في هذه الحالة لا يعد تعنت لأن له أسبابة و هو خوفة على إبنتة و على أولادها في المستقبل حيث يجب أن تعلم أنها و بمجرد زواجها من هذا الرجل فقد وضعت إسمها و أسماء أولادها في اللائحة السوداء لأمن الدولة و حرمت أولادها من أي فرصة ممكنة لإعتلاء أي مناصب في الدولة كما أنها تعرض نفسها للإعتقال هي و أولادها في المستقبل كما هو الحال مع كل من توضع أسمائهم في لوائح أمن الدولة .

ملحوظة : العقد المنقطع هو عقد الزواج الذي حدث فيه الطلاق و قام الزوج برد زوجتة لعصمتة ففي هذه الحالة لا يشترط إذن الولي .

حبيبتى برقوقة انا قريت طبعا رد اخونا نوفو كاملا وطبعا انا لست على علم مثله ولكن مع خبرتى المتواضعة فالحياة اقول لكى انصحيها لوجه الله لا تتزوج بدون رضا اهلها ابداااااااااااا لانها ستندم اشد الندم اذا ابوها لقدر الله توفى وهو غير راضى عنها
وقولى لها المثل الشهير الللى حقيقى مليون فالمية (اللى مالهوش خير فى اهله مالهوش خير فاى حد )وبكرة يعايرها فالمستقبل ويقولها انتى خونتى اهلك وثقتهم فيكى واتجوزتينى من غير موافقتهم وكسرتى رقبة ابوكى واهلك وعمره ما ح يثق فيها ابدااااااااااااااااا
الحب حاليا هو اللى بيحركهم وبيدفعهم للتفكير ده ......هية تقوله انا عمرى ما حعمل اى حاجة من غير رضا اهلى ولا افضحهم ابدا حتى لو حيسيبوا بعض ..ولو اللى بينهم ده حب حقيقى وصادق وهدفه الحقيقى الزواج على سنة الله ورسوله ربنا سوف ييسر لهم الامور ويهديهم لكل ما فيه الخير وهو فالمستقبل ح يفتخر بيها لانها حافظت على سمعة اهلها وخرجت من بيت ابوها متشرفة وواخدة رضاهم
صدقينىىىىىىىىى احلى حاجة فالدنيا رضا اهالينا عنا واسوء حياة فالدنيا انك تكونى مذلولة لعدم رضا اهلك عنك
ربنا يوفقها ويسعدها ويسعد كل البنات ياااااااااااااااااارب وابقى طمنينا عنها وقوليلنا اخر اخبارها

بشكر القلب الطيب على ردها وربنا يجازيكى خير
اما بالنسبه لنوفو
بالنسبه لموضوع انها معرضه للعتقال لو اتجوزته والموضوع ده فالوضع غير كده خالص بالعكس هى من عائله مرموقه ولها نفوذ داخل امن الدوله وبزوجها من حبيبها لن تنضم هى للائحه السوداء انما يمكن خروجه هوه من هذه اللائحه
وبالفعل يا نوفو ابوها متعنت فى زوجها كان فى الاول يرفض اى شاب يتقدملها بحجه انه غير مناسب للعائله
واكتشفنا انه بيرفض زوجها من خارج العائله علشان هى عندها اخت من ذوى الاحتياجات الخاصه وهوه بيفكر فى ان المستقبل ان اختها تعيش معها بعد ما يموت هوه فعاوزها تتجوز واحد من العائله علشان هوه رايه انه لو من عائلتها يبقى هيقدر موقف اختها ومش هيعترض على انها تعيش معاهم
صاحبتى وحبيبها ناوين ان اختها تعيش معها وحبيبها معندوش مشكله فى ده خالص
ومش بيخدعها ولا كلام فى الاول لا هوه فعلا مستعد للشى ده
هل بعد ما ذكرت زوجها بالطريقه دى حرام ولا لا
ولو مش حرام معنى انه مش حرام انها تقدم عليه من غير اى اعتبار لرضا ابوها؟

اختى برقوقه بعد كلام نوف والقلب الطيب فى الشرع وغيرها اود ان اوضح امر مهم

ما يقال قبل الزواج شى وما بعده شى اخر انصيحها جيدا
الان العقل خارج حدود الحركه مع صديقتك
تانيا معظم الذين تزوجوا بدون علم الاهل او يالقوه صدقينى مهما عظم حبهم فسوف يفتر بعد مده لا تتخيليها وستبدأ المشاحانات والندم
ثالثا" لو كان مكتوب لها باللوح المحفوظ فليس هنك قوه تستطيع ان توقف هذا الزواج
اما الاخت ذوى الاححتياجات الخاصه فمهما كان هذا الزوج مستحيل ان يتحملها معظم الوقت
بل مع اول مشاحنه بينه وبين زوجته فسوف يكون الندم من الكل

لو تزوجت بدون موافقه الاهل فسوف تهلك واهلك ولا تهلك حذريها فالاهل بساط لها وسند فى اى مصيبه تقع فيها والدنيا دواره ما تبقى على حال
فالتصبر ولا تيأس من اى وساطه حتى تسمع الموافقه من اهلها
ومهما كان الاب متعتنتر وعنيد ففى يوم سوف يلين ولا تسالى عن قلوب الاهل فهيه اقرب لللاطفال ولا يعرها ضواهر الامور لتبحث وليبحثوا عن مفتاح قلب والدها ليدخلوا منه
وانصحيها ايها ثم ايها ثم ايها ان تتزوج بلا موافقه بغض النضر عن الشرع والدين فقد كفى نوف من هذه الناحيه

ووالله يا برقوقه حصلت عنا ولا اى انسانه تزوجت بقوه من اهلها الا والندم يأكل قلبها وما تزال عار بداخلها ومع الناس واى لحضه تجد من يتشمت فيها
وانا رايت ذالك على الطبيعه وسمعت باذنى ندم الكل
فهيه الان فى قمه الحب والحب لا يغنى عن الكل بل هو جزء من الكل فلتحذر
الله يبارك فيكى على طرح الموضوع ويهدى سرها وينور بصرها وبصيرتها

يا اختى سلمى كل الاهل والعائله كلها موافقين على هذا الزواج وهى لن تسبب العار ابدا لانه سيتم عمل حفله زفاف كبرى وخالها هيكون وليها وكل اعممها واخولها هيحضروا هتعزم حتى اصحاب باباها واصحاب الاسره كلهم كل شى هيتم كانه باباها يعرف بس مش هيعرف بالزواج غير يوم حفل الزفاف يعنى فعلا مش هتسبب عار ابدا
بس بردو السوال المهم الكل معاها ما عدا باباها هل تتغاضى عن رفضه وتتزوج
انا من ضمن المعارضين على زواجها بالطريقه دى علشان بالطريقه دى هيفضل باباها بيكره حبيبها وهى كده هتجرحه وتصدمه صدمه وجرح عمره
حرام ولا لا
وهل علشان الظروف اللى حكتها ده يسمحلها انها تصدم وتجرح باباها بالطريقه دى

جميل يا برقوقه لكن

كل قلب وله مفتاح متل ما قلت
وكل انسان وله كبير
وكبير الفتاه ابوها وليس احد من اقربائها
فهو الذى رباها وصرف عليها ومهما كان الزوج على قدر من الجاه والمال فلن يغنى عن عاطفه الاب
اكيد رح تلاقى مفتاح قلبه للدخول اليه فالتصبر حتى يلين الاب
اما من ناحيه اختها فلا تتامل الكثير وبالتالى نقول اين الاهل اين الام والاب وبقيه الاقارب ممن يتولون امرها فهم احق بها من اى زوج

لتصبر وتدخل بمفتاح اصلى لقلب الاب وليغير الخطيب من افعاله ربما حرجه دن ان يدرى ربما سمع منه كلمه عاند بها الاب واراد ان يكسر من كبرياء الشاب فالبيوت اسرار والقلوب اسرار فلا احد يعرف غير العيله نفسها
ليغير الشاب من طبعه ويبحث الجميع عن مفتاح قلب الاب
ولن تخسر ولتصبر فقط

انا رايى كده والله انها لازم تستنى موافقه باباها مهما حصل متتجوزش من غير رضاه ولو مش وافق ترفض اى حد وتنتظر يمكن يوافق قلتلها انشله تستنى لما يموت وبعد كده تتجوزى
شكرا يا سلمى على اهتمامك
منتظره اعرف باقى اراء الاعضاء

جزاك الله خيرا أختي برقوقة على هذا الموضوع المهم

بالنسبة لكلام أخي نوفو : أعجبني أول كلامه ، لكن أقوال العلماء دى منقولة - للأسف - من موقع شيعي ، لان السؤال الأول فيه زواج المتعة اللي عند الشيعي و الذي هو زنا عندنا أهل السنة ، و كلمة (مذاهبهم) الضمير فيها يعود إلى أهل السنة !

ما أعجبني من كلام أخي نوفو : أنه لا نكاح إلا بولي ، و الولاية للأب أولا إذا كان صحيح العقل ثم تنتقل لغيره في حالة عدم وجوده أو غياب عقله (لو كان مجنون أو معتوه) .

______________

بالنسبة لرأيي : إنها لا تتزوج إلا بموافقة أبيها و عليها أن تسعى إلا إقناعه بكل أدب

لان فعلا لو تزوجت غصبا عن أبيها بوضعه أمام الأمر الواقع

فإنه كما أوضح إخوتي (المجربين و المجربات) قد تحدث مشاكل بين الزوجين مستقبلا

وقتها لن تجد من يساندها ، و لربما يعيرها زوجها بأنها لم تحترم رغبة أبيها وقتها !

ده رأيي المتواضع ، و لااااااااااااازم موافقة أبيها

فالبكر تستأمر و إذنها صماتها ، و الأيم تعرب عن نفسها (كما قال النبي صلى الله عليه و سلم) .

تانى مره نتفق فى الاراء انا مش مصدقه
بارك الله فيك

راجع الاخطاء الاملائيه اللى عندك
عندك الضمير هنا بيعود على احمد الصحاح ههههههههههههه

احنا ما اختلفناش خالص حتى الآن

كان في التباس في بعض الموضوعات و الحمد لله اتفقنا في الآخر

و مع انى واخد شهادة من دار علوم القاهرة بإجازة التصحيح اللغوي ، لكن أعمل آيه ،

باب النجار مخلع هههههههههههههه

هو معلش ده بسبب السرعة في الكتابة

لكن أخطاء الهمزات فبسبب تكاسلي عن الضغط على زرار (شفت) هههههههههههههه

و الحمد لله كتير مش بكسل خاصة في الموضوعات .

و بارك الله فيك .

فالبكر تستأمر و إذنها صماتها
صماتها ولا بتتكتب صمتها
لو طلعت انا اللى غلط هيبقى منظرى تحفه

صماتها الصح

أنا أخطأت في (إلى) بس

كتبتها إلا

لكن صماتها صح ، و راجعي الحديث ههههههههه

و هي بتتنطق بضم الصاد ثم فتح الميم

(صُمَاتها) كدة

انا مش اخدت بالى اخد اجازه بالتصحيح يلهوى انا مبعرفش اكتب عربى اساسا انا بكتب عامى
وطول سنين الدراسه فى المدارس كل الامتحانات اقسم بالله مكنتش ببص حتى فى ورقه النحو
اقسم بالله حتى مش بكتب الاسئله ومش اجاوب كانها مش موجوده
حتى فى ثانويه عامه
وانت اخد اجازه فى التصحيح يخرب عقلك

على فكرة ، المنتديات علمتنى أكتب بالعامية

أول ما عرفت النت من 3 سنوات كنت صحاح بجد هههههههههههه

على فكرة كلمة (صحاح) بتتنطق كدة (صِحاح) بدون تشديد الحاء

مش زى ما في المسرحية هههههههههههه

بإختصار أختي برقوقة لا ولي لصديقتك طالما أباها على قيد الحياة و عاقل إلا إذا وكلة الأب لعقد قرانها و هذا هو حكم الشرع و حكم القانون المصري و حكم كل النظم العربية و من هنا سيقع عقد نكاحها بأي ولي غير والدها باطلا و أذكرك هنا بأمر معتاد الحدوث هنا بالمملكة العربية السعودية و هو إمتناع الأباء عن تزويج بناتهن العاملات رغبة منهم في الإستيلاء على ما يتقاضونة من راتب و مع ذلك لم يجرأ أي عالم عربي بالإفتاء بصحة تزويجها لنفسها لكون ذلك مخالف للحديث الصحيح الذي سبق و ذكرناة .

هناك سؤال يجب أن تسئلية لصديقتك هل سيحترمها هذا الزوج بعد أن يعلم أنها ضربط برأي أقرب الأقربين إليها عرض الحائط ؟ و هل سيثق بها بعد أن خانت والدها ؟ و ماذا سيكون مصيرها لو حدث أي خلاف بينها و بين زوجها أدى لطلاقها لمن تلجأ بعد أن قطعت كل خيط بينها و بين أباها ؟ و من سوف يساندها إذا ما بغي عليها هذا الذوج سوى والدها و لكن كيف و قد عصت أمرة ؟!!!.

أما بالنسبة لمقولة أخي أحمد عن كون هذه الأشئلة منقولة من موقع شيعي فغير صحيح و أذكرة بموافقة مركز البحوث الإسلامية بالإجماع على زواج المسيار الذي هو في الحقيقة زواج متعة متخفي تحت إسم زواج مسيار كما لا أرى أي مخالفة في إجاباتهم عن تلك الأسئلة و رغم ذلك فإني أتفق معك على حرمة زواج المتعة للأسباب المعروفة للجميع .

novo_121 كتب:: سؤال (1) : هل يجوز للمؤمن أن يتزوج من المخالفة زواج مُتعة ؟ وهل يشترط حينئذ إذن ولي أمرها إذا كانت بكراً بالغة رشيدة ؟ وإذا لم تكن المخالفة تتبع مذهباً معيناً من مذاهبهم كما هو شائع اليوم ، ولا تدري هل أن إذن ولي الأمر في حالتها شرط عندهم أم لا ، فهل يجوز الزواج منها متعة حينئذ بدون إذن ولي أمرها ؟

الجواب : يجوز الزواج من المخالفة متعة ، ولا يشترط إذن أبيها إذا كانت بكراً وكان الزواج من دون دخول ، أما مع الدخول فالأحوط وجوباً اشتراط إذن الأب ، إلا إذا كان مذهبه - يعني الأب - عدم اشتراط إذن الأب في زواج البنت .

الرجل الشيعي يسأل شيخه الشيعي :

هل يجوز للمؤمن (أي الشيعي بزعمه) أن يتزوج من مخالفة (أي مخالفة لمذهبهم ، ناصبية كما يسموننا) ، زواج متعة (لفظ شيعي صريح لا يستخدمه إلا الشيعة فقط ، مهما غير الآخرون من اسمه) تتبع مذهبا معينا من مذاهبهم (أي من مذاهب أهل السنة كالحنفية و المالكية و الشافعية و الحنابلة) .........إلى آخر سؤال السائل .

هذا مع اتفاقي معك في رأيك .

و بارك الله فيك .

معاك حق فى موضوع زواج المتعه فعلا انا قريت ان الشيعه مش بيحرموا ابدا
بالنسبه لصاحبتى بقه هوه فعلا حبيبها عمره ما هيتقلب عليها زى ما الكل بيعمل وحتى لو فعلا مش هيتقلب مجرد انها تجرح مشاعر ابوها الجرح ده ده شى صعب ومستحيل ان حد يستحمله ابدا
انا برفض زوجها علشان مشاعر ابوها لانه مهما حصل ومهما وصل الخلاف مينفعش تجرحه بالطريقه دى
ادعوا ان ربنا يستر وانا هحاول معها لانها خلاص خلال الشهر ناوين يتموا الزواج

أرجوا قرائة مشاركتي مرة أخري أختي قلت لك أنة لا ولي لصديقتك سوى أباها و إن تم هذا الزواج رغم إعتراضة فهو باطل شرعا

انا شايفه ان كلامك صح يا نوفو بس ياريت اعرف اتصرف صح

» ارجو ا الدخول
» ايه الموقف الايجابى اللى اعمله تابع مشكله صاحبتى
» ارجو من جميع الاعضاء الدخول
» قوانين قسم اللغة الانجليزية ..ارجو من الجميع الدخول
» وصيه كلنا مطالبين بها امام الله ارجو من الجيع الدخول قبل موت الموصى