موضوع اختنا المشتاقه يلا نحفظ ونفسر ايه

ربنا يبارك فيكي اختي صافي ويجعله في ميزان حسناتك

ارجو المتاااابعة من الجميع

{‏وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ 130



وَمَنْ" أَيْ لَا "يَرْغَب عَنْ مِلَّة إبْرَاهِيم" فَيَتْرُكهَا "إلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسه" جَهِلَ أَنَّهَا مَخْلُوقَة لِلَّهِ يَجِب عَلَيْهَا عِبَادَته أَوْ اسْتَخَفَّ بِهَا وَامْتَهَنَهَا "وَلَقَدْ اصْطَفَيْنَاهُ" اخْتَرْنَاهُ "فِي الدُّنْيَا" بِالرِّسَالَةِ وَالْخَلَّة "وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَة لَمِنْ الصَّالِحِينَ" الَّذِينَ لَهُمْ الدَّرَجَات الْعُلَى

بارك الله فيكم جميعا اخي الجندي واختي حبيبة واخي ابوملك

وفقكم الله لكل خير وصلاح

وارجو واتمنى المتابعة منكم دائما لكي نستفيد جميعا ونفيد

{‏وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ 130

متااااااااااااااااابع

بارك الله فيك اخي الجندي على متابعتك الكريمة

وفقك الله لما يحبه ويرضاه

جزاكم الله خيرا

ربنا يبارك فيكم ويجعله في ميزان حسناااااااااتكم

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمْ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132)

وحثَّ إبراهيمُ ويعقوبُ أبناءهما على الثبات على الإسلام قائلَيْن: يا أبناءنا إن الله اختار لكم هذا الدين- وهو دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم- فلا تفارقوه أيام حياتكم, ولا يأتكم الموت إلا وأنتم عليه.

بفضل الله وله الحمد دائما وابدا باقي تسع ايات ونختم تفسير الجزء الاول من كتابه المبارك الكريم

جزى الله كل من شارك بكلمة وساهم بمساهمة ودعا دعوة

ربنا يجعله في ميزان حسناتنا جميعااااا

الخيرات دائما يا رحيل مسارعون
تقيل الله منا ومنكم صالح الاعمال وبوركت مشاركتكم

ربنا يكرمك اختي

وربنا يبارك في كل واحد كتب كلمة في المشروع

وَقَالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (135)
ربنا يتقبل منك اختنا الكريمه ويكتب كل ذلك فى ميزان حسناتناوحسناتك

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ 136)النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ


"قُولُوا" خِطَاب لِلْمُؤْمِنِينَ "آمَنَّا بِاَللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْنَا" مِنْ الْقُرْآن "وَمَا أُنْزِلَ إلَى إبْرَاهِيم" مِنْ الصُّحُف الْعَشْر "وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَالْأَسْبَاط" أَوْلَاده فَسَّرَ الْأَسْبَاط بِأَنَّهُمْ أَبْنَاء يَعْقُوب وَلَكِنْ اتِّفَاق الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّهُ لَا تَصِحّ النُّبُوَّة لِأُخُوَّةِ يُوسُف الْعَشَرَة مَا عَدَا بِنْيَامِين وَذَلِك لِفِعْلِهِمْ الْأَفَاعِيل الَّتِي لَا تَلِيق بِمَقَامِ النُّبُوَّة وَالْمُرَاد بِالْأَسْبَاطِ هُمْ ذُرِّيَّة إخْوَة يُوسُف "وَمَا أُوتِيَ مُوسَى" مِنْ التَّوْرَاة "وَعِيسَى" مِنْ الْإِنْجِيل "وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبّهمْ" مِنْ الْكُتُب وَالْآيَات "لَا نُفَرِّق بَيْن أَحَد مِنْهُمْ" فَنُؤْمِن بِبَعْضٍ وَنَكْفُر بِبَعْضٍ كَالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى "ونحن له مسلمون"

137)]{‏فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ‏}[/url]‏







أي‏:‏ فإن آمن أهل الكتاب ‏[‏بمثل ما آمنتم به‏}‏ ـ يا معشر المؤمنين ـ من جميع الرسل‏,‏ وجميع الكتب‏,‏ الذين أول من دخل فيهم‏,‏ وأولى



خاتمهم وأفضلهم محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ والقرآن‏,‏ وأسلموا لله وحده‏,‏ ولم يفرقوا بين أحد من رسل الله ‏{‏فَقَدِ اهْتَدَوْا‏}‏ للصراط



المستقيم‏,‏ الموصل لجنات النعيم، أي‏:‏ فلا سبيل لهم إلى الهداية‏,‏ إلا بهذا الإيمان، لا كما زعموا بقولهم‏:‏ ‏‏كونوا هودا أو نصارى


تهتدوا‏}‏ فزعموا أن الهداية خاصة بما كانوا عليه، و ‏"‏الهدى‏"‏ هو العلم بالحق‏,‏ والعمل به‏,‏ وضده الضلال عن العلم والضلال عن العمل بعد العلم‏,‏ وهو الشقاق الذي كانوا عليه‏,‏ لما تولوا وأعرضوا، فالمشاق‏:‏ هو الذي يكون في شق والله ورسوله في شق، ويلزم



من المشاقة المحادة‏,‏ والعداوة البليغة‏,‏ التي من لوازمها‏,‏ بذل ما يقدرون عليه من أذية الرسول، فلهذا وعد الله رسوله‏,‏ أن يكفيه إياهم‏,‏



لأنه السميع لجميع الأصوات‏,‏ باختلاف اللغات‏,‏ على تفنن الحاجات‏,‏ العليم بما بين أيديهم وما خلفهم‏,‏ بالغيب والشهادة‏,‏ بالظواهر والبواطن، فإذا كان كذلك‏,‏ كفاك الله شرهم‏.‏







وقد أنجز الله لرسوله وعده‏,‏ وسلطه عليهم حتى قتل بعضهم‏,‏ وسبى بعضهم‏,‏ وأجلى بعضهم‏,‏ وشردهم كل مشرد



‏.‏

فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُمْ بِهِ فَقَدْ اهْتَدَوا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمْ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137)

فإنْ آمن الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم بمثل الذي آمنتم به, مما جاء به الرسول, فقد اهتدوا إلى الحق, وإن أعرضوا فإنما هم في خلاف شديد, فسيكفيك الله -أيها الرسول- شرَّهم وينصرك عليهم, وهو السميع لأقوالكم, العليم بأحوالكم.


بارك الله فيكم جميعا وجعله في ميزان حسناتنا

ربنا يجازيكى كل خير اختى حبيبة واختى المشتاقة على المتابعة الجيدة

جعل الله مشاركاتكم القيمة فى ميزان حسناتكم ان شاء الله