موضوع اختنا المشتاقه يلا نحفظ ونفسر ايه

نبدا على بركة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله بمعنى بذكر الله وتسميته ابدأ واقرأ
الرحمن فعلان من الرحمه
ومعناها الرقه
الرحيم بمعنى الرفيق من الرفق
الحمد لله يعنى الشكر لله رب العالمين سيد العالمين والعالمون جمع عالم والعالم جمع لا واحد له من لفظهوكل جنس من الحيوان فهو عالموقيل ان العالمين الانس والجن

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)

(الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ) الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال, وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه, فهو المستحق له وحده, وهو سبحانه المنشئ للخلق, القائم بأمورهم, المربي لجميع خلقه بنعمه, ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.

احب اضيف علي كلام اخي الجندي

بسم الله الرحمن الرحيم (1)

سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة; لأنه يفتتح بها القرآن العظيم, وتسمى المثاني; لأنها تقرأ في كل ركعة, ولها أسماء أخر. أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به, (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه, وهو أخص أسماء الله تعالى, ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق, (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين, وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4)} أي أن اللهَ هو المالكُ وهو المتصرّف في المخلوقاتِ كيف يشاء، ويومُ الدين هو يوم الجزاء، فاللهُ مالكٌ للدنيا والآخرة، إنما قال: مالك يوم الدين إعظامًا ليوم الجزاءِ لشدّة ما يحصُل فيه من أهوالٍ.

احكام التجويد فى الاية

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

لا يوجد بها الا حكم واحد فى الدين

الياء مد طبيعى مقدارة حركتان

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)} أي أن اللهَ تعالى وحدَه هو المستحقّ أن يُتذلل له نهاية التذلل، وهو الذي يُطلبُ منه العون على فعلِ الخير ودوام الهداية لأن القلوبَ بيده تعالى. وتفيدُ الآية أنه يُستعان بالله الاستعانة الخاصة، أي أن الله يخلُق للعبدِ ما ينفعه من أسباب المعيشةِ وما يقوم عليه أمرُ المعيشة، وليس المعنى أنه لا يُستعان بغير اللهِ مطلقَ الاستعانة، بدليلِ ما جاءِ في الحديثِ الذي رواه الترمذي :"واللهُ في عونِ العبدِ ما كانَ العبدُ في عونِ أخيه".

حكم التجويد
الاية كلها مدود طبيعية مقدارها حركتان

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)

" نُعْبد " إليها (1) وأنّ الصواب أن تكونَ معها " إياك "، إذْ كانت كل كلمة منها جملةَ خبرِ مبتدأ، وبيّنًا حُكم مخالفة ذلك حُكم " بين " فيما وَفّق بينهما الذي وصفنا قوله.
* * *
القول في تأويل قوله : { اهْدِنَا } .
قال أبو جعفر: ومعنى قوله اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )، في هذا الموضع عندنا: وَفِّقْنا للثبات عليه، كما رُوي ذلك عن ابن عباس:-
173 - حدثنا أبو كُريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: حدثنا بشر بن عمارة، قال: حدثنا أبو رَوْق، عن الضحاك، عن عبد الله بن عباس، قال: قال جبريل لمحمد صلى الله عليه : " قل، يا محمد، اهدنا الصراط المستقيمَ ". يقول: ألهمنا الطريق الهادي (2) .
وإلهامه إياه ذلك، هو توفيقه له، كالذي قلنا في تأويله. ومعناه نظيرُ معنى قوله: " إياك نستعين "، في أنه مَسألةُ العبد ربَّه التوفيقَ للثبات على العمل بطاعته، وإصابة الحق والصواب فيما أمَره به ونهاه عنه، فيما يَستَقبِلُ من عُمُره، دون ما قد مضى من أعماله، وتقضَّى فيما سَلف من عُمُره . كما في قوله: "إياك نستعين"، مسألةٌ منه ربَّه المعونةَ على أداء ما قد كلَّفه من طاعته، فيما بقي من عُمُره.
فكانَ معنى الكلام: اللهمّ إياك نعبدُ وحدَك لا شريك لك، مخلصين لك العبادةَ دونَ ما سِواك من الآلهة والأوثان، فأعِنَّا على عبادتك، ووفِّقنا لما

ارجو الا يزيد عدد الايات عن ايه واحده للجميع فى اليوم بنحفظها ونفسرها حتى يتم تطبيقه بجد ولا يصبح عملا روتنيا
والله ولى التوفيق

السلام عليكم

احنا فسرنا ايات كتير الانها سوره الفاتحة

والكل حفظها بعون الله

جزاكم الله خير وربنا يتقبل منا ومنكم

علوم القران

2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته .. متفق عليه ..

3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 ] ..

الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني وهي الأساس والكافية والوافية والشافية وهي أعظم سورة في القرآن الكريم كما صح

وهى سورة مكية

جزاكم الله خير

انا معاكم طبعا اخوانى فى الحفظ كل يوم
وياريت كل يوم تكون اية واحدة بتفسيرها عشان نقدر نحفظها ونفهما كويس جداااا
وانا استمتعت جدا بتفسير فاتحة الكتاب منكم اخوانى وان شاء الله ح اتابع معاكم يوم بيوم

جزاكم الله خيرا نرجو متابعة المشروع
دعائكم لاختنا المشتاقه واهلنا فى غزه بالنصر والثبات

مابعرف انا كتبت امبارح رد ومابعرف وين راح ماعلينا

بس انا عايزة اقول ومعلشي ياهدير
انا نفسي نفسر القران كلللللله من الاول من بسم الله الرحمن الرحيم
ونبدأ بسورة الفاتحة والبقرة و......

وياريت هاد الي يصير

واما بالنسبة للحفظ فكل يوم مش رح يقل عن خمس ايات طبعا فاكيد سهل الحفظ
انا رايي نبتدي من قدام لمصلحتنا
احنا عايزين نفسر كل ايه من الاول

الحفظ نسيبه موضوع تاني بعيد عن التفسير ارجووووووووووووكم

انا الفترة هاي مابدخل كتير لظرفي وظروف الشعب الفلسطيني
ادعولنا

باذن الله بس اليهود تنصرف من وجوهنا رح اكمل معاكم للاخر

ومعلش ياهدير مرة تانية بس نفسي يتحقق هدفي ونكسب حسنااااااااااااااااااات

فهم وتفسير القران واجب علينا كلنا اما حفظه للي بيسر ربنا له
باتمنى
احنا خلصنا من سورة الفاتحة يااااااااااريت ندخل في البقرة

بجد نفسي نكسب حسنات وندخل الفردوس الاعلى كلناااااااااااااااا

سلاااااااااااااااام عليكم
ادعولناااااااااااااااااااااااااا

انا بشكركم جميعا لبدأكم في الموضوع ربنا يجعله في ميزان حسناتكم يااااااااااارب

ربنا يبارك فيكم

اخوانى اخواتى الكرام المشروع بدأ وتمت فيه بعض المشاركات وهومفهوم ليه لازمتهخ الخلاف
رجاءا نكمل المشروع كما هومكتوب بدايته فقط

مافي خلاف ولاشي اخي الكريم

خلاص يعني من الاول
يلا من سورة البقرة نبتدي باذن الله

جزاك الله خيرا أختي المشتاقة على هذا المشروع الممتاز

و جزاكم الله خيرا إخوتي على جهدكم

ربنا يجعله في ميزان حسناتكم

و إن شاء الله أنا معاكم

بس اعذروني هذه الفترة

و لا تنسوا الدعاء لأهلنا في غزة

و بارك الله فيكم

جزاكم الله حيرا احب ان اذكرحضراتكم بالمشروع
هو عباره عن حفظ وتفسير اءه واحده كل يوم بداية من اول كتاب الله
لو واحد بدأ بالايه والتفسير كلنا هنحفظها ونفهم تفسيرها وفى اليوم الثانى يكتب ايه اخرى وهكذا

سوف ابداء من اول القران الانها رغبة اختى المشتاقة

جزاكم الله خير

الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2

- ألف لام ميم : هذه حروف ابتدأ الله سبحانه وتعالى بها ليشير بها إلى إعجاز القرآن الكريم المؤلف من حروف كالحروف التى يؤلِّف منها العرب كلامهم ، ومع ذلك عجزوا عن الإتيان بمثل القرآن ، وهى مع ذلك تنطوى على التنبيه للاستماع لتميز جرسها .

2- هذا هو الكتاب الكامل وهو القرآن الذى ننزله لا يرتاب عاقل منصف فى كونه من عند الله ، ولا فى صدق ما اشتمل عليه من حقائق وأحكام ، وفيه الهداية الكاملة للذين يستعدون لطلب الحق ، ويتوقُّون الضرر وأسباب العقاب

اخي احمد ربنا معاك ويوفقك يارب
اخي الجندي مشكور على التنبيه
اخي ساد هيرت مشكور على مرورك الطيب وجزاك ايضا كل خير
اختي حبيبة مشكورة ربنا يخليكي
وربنا يجعله في ميزان حسناتك وحسنات الجميع

يارب يفك كربنا وارجع تاني لرحيل واتابع المشروع انا متابعاه بس باذن الله بس ينصرفوا رح افسر اكيد معاكم

ربنـــــــــــــــــــــا يبــــــــــــــــــــارك فيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكم جميعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَوَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)

بيَّن تعالى صفات هؤلاء المتقين فقال {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} أي يصدقون بما غاب عنهم ولم تدركه حواسهم من البعث، والجنة، والنار، والصراط، والحساب، وغير ذلك من كل ما أخبر عنه القرآن أو النبي عليه الصلاة والسلام {وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ} أي يؤدونها على الوجه الأكمل بشروطها وأركانها، وخشوعها وآدابها.

قال ابن عباس: إِقامتُها: إِتمام الركوع والسجود والتلاوة والخشوع {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ} أي ومن الذي أعطيناهم من الأموال ينفقون ويتصدقون في وجوه البر والإِحسان، والآية عامة تشمل الزكاة، والصدقة، وسائر النفقات، وهذا اختيار ابن جرير، وروي عن ابن عباس أن المراد بها زكاة الأموال.

قال ابن كثير: كثيراً ما يقرن تعالى بين الصلاة والإِنفاق من الأموال، لأن الصلاة حقُّ الله وهي مشتملة على توحيده وتمجيده والثناء عليه، والإِنْفاقُ هو الإِحسان إِلى المخلوقين وهو حق العبد، فكلٌ من النفقات الواجبة، والزكاة المفروضة داخل في الآية الكريمة

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ موضوع اختنا المشتاقه يلا نحفظ ونفسر ايه Lb

موضوع اختنا المشتاقه يلا نحفظ ونفسر ايه Lb

موضوع اختنا المشتاقه يلا نحفظ ونفسر ايه 4

والذين يُصَدِّقون بما أُنزل إليك أيها الرسول من القرآن, وبما أنزل إليك من الحكمة, وهي السنة, وبكل ما أُنزل مِن قبلك على الرسل من كتب, كالتوراة والإنجيل وغيرهما, ويُصَدِّقون بدار الحياة بعد الموت وما فيها من الحساب والجزاء، تصديقا بقلوبهم يظهر على ألسنتهم وجوارحهم وخص يوم الآخرة; لأن الإيمان به من أعظم البواعث على فعل الطاعات, واجتناب المحرمات, ومحاسبة النفس.

متابع معكم باذن الله
نرجو المتابعه من جميع الاعضاء لانها فرصه لحفظ كتاب الله بكل سهوله ويسر وتفسيره
اين انتم