الشيخ إحسان إلهي ظهير (سيف الله المسلول على الفرق الضالة)

عالم باكستاني من أولئك الذين حملوا لواء الحرب على أصحاب الفرق الضالة، وبينوا بالتحقيق والبحث الأصيل مدى ماهم فيه من انحراف عن سبيل الله وحياد عن سنة نبيه ، وإن ادعوا الإسلام وملأوا مابين الخافقين نفاقاً وتقية.
ولد في "سيالكوت" عام (1363ه) ولما بلغ التاسعة كان قد حفظ القرآن كاملاً وأسرته تعرف بالانتماء إلى أهل الحديث.. وقد أكمل دراسته الابتدائية في المدارس العادية وفي الوقت نفسه كان يختلف إلى العلماء في المساجد وينهل من معين العلوم الدينية والشرعية.

الجامعة والنبوغ الجامعي:
لقد حصل الشيخ على الليسانس في الشريعة من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وكان ترتيبه الأول على طلبة الجامعة وكان ذلك عام (1961م).
وبعد ذلك رجع إلى الباكستان وانتظم في جامعة البنجاب، كلية الحقوق والعلوم السياسية، وفي ذلك الوقت عين خطيباً في أكبر مساجد أهل الحديث بلاهور. ثم حصل على الليسانس أيضاً.
وظل يدرس حتى حصل على ست شهادات ماجستير في الشريعة، واللغة العربية، والفارسية، والأردية، والسياسة. وكل ذلك من جامعة البنجاب وكذلك حصل على شهادة الحقوق من كراتشي.

المناصب والوظائف والدعوة:
كان رحمه الله رئيساً لمجمع البحوث الإسلامية.
بالإضافة إلى رئاسة تحرير مجلة "ترجمان الحديث" التابعة لجمعية أهل الحديث بلاهور في باكستان، كذلك كان مدير التحرير بمجلة أهل الحديث الأسبوعية.
وكان رحمه الله عظيم الشأن في أموره كلها.. رجع يوم رجع إلى بلاده ممتلئاً حماساً للدعوة الإسلامية.
وقد عرض عليه العمل في المملكة العربية السعودية فأبى آخذاً بقوله تعالى: وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (122) {التوبة: 122}.
يقول عنه الدكتور محمد لقمان السلفي في مجلة الدعوة (1) :
"لقد عرفت هذا المجاهد الذي أوقف حياته بل باع نفسه في سبيل الله أكثر من خمس وعشرين سنة عندما جمعتني به رحمه الله مقاعد الدراسة في الجامعة الإسلامية، جلست معه جنباً إلى جنب لمدة أربع سنوات فعرفته طالباً ذكياً يفوق أقرانه في الدراسة، والبحث، والمناظرة! وجدته يحفظ آلاف الأحاديث النبوية عن ظهر قلب كان يخرج من الفصل.. ويتبع مفتي الديار الشامية الشيخ ناصر الدين الألباني(2) ويجلس أمامه في فناء الجامعة على الحصى يسأله في الحديث ومصطلحه ورجاله ويتناقش معه، والشيخ رحب الصدر يسمع منه، ويجيب على أسئلته وكأنه لمح في عينيه ما سيكون عليه هذا الشاب النبيه من الشأن العظيم في سبيل الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله بالقلم واللسان".
وكان الشيخ رحمه الله يتصل بالدعاة والعلماء في أيام الحج في شتى بقاع الأرض.. يتداول معهم الموضوعات الإسلامية والمشاكل التي يواجهها المسلمون.

دعاة الضلالة والحقد المستعر:
لكل مجاهد مخلص.. خصوم وأعداء، ولكل حق ضده من الباطل وبما أن الشيخ كان سلفي العقيدة من المنتمين لأهل الحديث فقد جعله هذا في حرب فكرية دائمة مع الطوائف الضالة كالرافضة والإسماعيلية والقاديانية.
لقد كان يرفضها.. ويرد على ضلالاتها.. ويجابهها في كل مكان وكل منتدى شأنه شأن كل مؤمن حقيقي الإيمان يعتقد في قرارة نفسه أن الكتاب والسنة هما الطريق الأوحد ولا طريق سواه لكل من أراد أن يكون من المنتمين لدين الإسلام. ويعتقد كذلك أن أدياناً تبنى على الكذب وتتستر خلف الترهات والأباطيل لجديرة بألا تصمد أمام النقاش وأن تتضعضع أمام سواطع الحق ونور الحقيقة.
ولهذا الأمر طفق يلقي المحاضرات، ويعقد المناقشات والمناظرات مع أصحاب الملل الضالة، ويصنف الكتب المعتمدة على مبدأ الموضوعية في النقل والمناقشة والتحقيق. وكثيراً ما كان يرد على المبطلين بأقوالهم.. ويسعى إلى كشف مقاصدهم والإبانة عن انحرافهم وضلالهم وفي كل ذلك كان يخرج من المعركة منتصراً يعضده الحق، وينصره الله تعالى.
ولما أحس به أهل الانحراف، وشعروا بأنه يخنق أنفاسهم، ويدحض كيدهم عمدوا إلى طريقة تنبئ عن جبن خالع.. عمدوا إلى التصفية الجسدية بطريقة ماكرة!

وفاته واستشهاده:
في لاهور بجمعية أهل الحديث وبمناسبة عقد ندوة العلماء كان الشيخ يلقي محاضرة مع عدد من الدعاة والعلماء، وكان أمامه مزهرية ظاهرها الرحمة والبراءة، وداخلها قنبلة موقوتة.. انفجرت لتصيب إحسان إلهي ظهير بجروح بالغة، وتقتل سبعة من العلماء في الحال وتلحق بهم بعد مدة اثنان آخران.
كان ذلك في 23-7-1407هـ ، ليلاً.
وبقي الشيخ إحسان أربعة أيام في باكستان، ثم نقل إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية على طائرة خاصة بأمر من الملك فهد بن عبدالعزيز حفظه الله واقتراح من العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
وأدخل المستشفى العسكري، لكن روحه فاضت إلى بارئها في الأول من شعبان عام (1407ه)، فنقل بالطائرة إلى المدينة المنورة ودفن بمقبرة البقيع بالقرب من صحابة رسول الله (3).

آثاره:
بالإضافة إلى محاضراته في الباكستان، والكويت، والعراق، والمملكة العربية السعودية والمراكز الإسلامية في مختلف ولايات أمريكا.
فقد كتب العديد من الكتب والمؤلفات التي سعى إلى جمع مصادرها من أماكن متفرقة كأسبانيا، وبريطانيا، وفرنسا، وإيران، ومصر.. وإليك قائمة بأسماء تلك الكتب(4) :
1 الشيعة والسنة (1393ه).
2 الشيعة وأهل البيت (1403ه) وهي الطبعة الثالثة.
3 الشيعة والتشيع فرق وتاريخ.
4 الإسماعيلية تاريخ وعقائد (1405ه).
5 البابية عرض ونقد.
6 القاديانية (1376ه).
7 البريلوية عقائد وتاريخ (1403ه)
8 البهائية نقد وتحليل (1975م).
9 الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبدالواحد وافي (1404ه).
10 التصوف، المنشأ والمصادر الجزء الأول (1406ه).
11 دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني .
12 الشيعة والقرآن (1403ه).
13 الباطنية بفرقها المشهورة.
14 فرق شبه القارة الهندية ومعتقداتها.
15 النصرانية.
16 القاديانية باللغة الإنجليزية.
17 الشيعة والسنة بالفارسية.
18 كتاب الوسيلة بالإنجليزية والأوردية.
19 كتاب التوحيد.
20 الكفر والإسلام بالأوردية.
21 الشيعة والسنة بالفارسية والإنجليزية والتايلندية.

---------------
* الهوامش:
1. مجلة الدعوة السعودية عدد (1087)
2. حيث كان الألباني مدرساً بالجامعة الإسلامية في الفترة ما بين (1381هـ و 1383)
3. إحسانا الهي ظهيرا ص (23)
4. المصدر نفسه ص: (9) – ص (16)
5. الدعوة عدد (1087)

*المراجع:ِِ
1. إحسان الهي ظهير – رسالة من تأليف: محمد إبراهيم الشيباني
2. مجلة الدعوة السعودية العدد (1087)
3. مجلة المجتمع الكويتية (812)
4. مجلة الفيصل السعودية العدد (123)

_____________________
منقول من مجلة الجندي المسلم
(مجلة تصدر عن وزارة الدفاع السعودية)
العدد 105

سلمت يداك اخى احمد على موضوعك المتميز

الشيخ إحسان إلهي ظهير (سيف الله المسلول على الفرق الضالة) Post-20628-1165701980

جزاك الله خيرا أختي القلب الطيب لمرورك الطيب بموضوعاتي المتواضعة.

مشكور أخي أحمد على هذه المشاركة الرائعة

بارك الله فيك أخي نوفو

نووووووورت صفحتي المتواضعة بمرورك الطيب

و كل عام و أنت بخير .

مجهوداتك رائعة كلها اخى احمد بارك الله فيك وجزاك الخير كلة
سؤل بسيط(انت سلفى)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جزاكم الله خيرا للعرض الطيب لسيرة الصالحين

جزاكم الله خيرا إخوتي جى جى - الجندي المصري لمروركم الطيب بصفحتي المتواضعة .

صفحتي المتواضعة نوووووووورت بمروركما الطيب .

و هل تعرفي أختي جى جى معنى كلمة سلفي ؟

شكرا اخى احمد

أنا بسألك عن معنى السلفية عندك لاني حسيت من كلامك في موضوع (لكل من يجهل حقيقة الشيعة) بقسم الصوتيات و المرئيات انك ما تعرفيش معناها

حيث إن نص كلامك هناك هو : (على فكرة اللى بيكفر الشيعة امثال السلف ودول جماعة متشددة جدا ومن اقوالهم الغريبة ان محاربة اهل البدع اولى من محاربة الاعداء) ا . هـ كلامك .

فحبيت أعرف معنى كلمة (السلف) عندك .

لكن و الله ما أقصد أي إساءة .

فكنت عاوز أعرف هل السلف جماعة و ألا ايه ؟

و هل السلفية جماعة أم مذهب أم منهج في العلم و التفكير ؟

ده اللى كنت أقصده من سؤالي

و يعلم الله أني لم أقصد أي إساءة لك .

بص انا مش اعرف طبعا الكتير عنهم بس الصراحة مش برتاح لمشايخهم الا القليل جدا منهم دى حاجة وبكتفى بأنى اعرف انهم بيقولو (ان محاربة اهل البدع اولى من محاربة الاعداء)واعرف انهم بيتعاملون مع النصوص حرفيا ولا يتعاملو بروح النص

هم بارعون ودارسون جيدون للحديث والسنة ولكن تفكيرهم جامد

للأسف ده رأي المعتزلة فيهم (رأي المعتزلة في علماء السنة ، و علماء السنة هم أهل الحديث و الدراية).

و هذا الرأي تبناه معتزلة العصر (العلمانيون) !

و أنا أعذرك لان إعلامنا المصري علماني ، و تعليمنا المصري شبه علماني !

لكن علينا أن نراجع ما تعلمناه في صبانا و لا نسلم بكل ما تعلمناه فيه

و هذه المراجعة لابد أن تعتمد على معايير ثابتة موثوقة

كمعيار الكتاب و السنة و اللغة و التاريخ و العقل (العقل الذي يعتمد على الفطرة السوية النقية)

بعيدا عن الأهواء و الميول و ما اكتسبناه - من خلال الإعلام و التعليم -من بعض الاتجاهات الفكرية غير السوية .

فعلينا أن نعرف معنى كلمة (السلف) لغة في معاجم العرب .

و السلف هم المتقدمون : الصحابة و التابعون و تابعو التابعين و هما دول يا أختي السلف الصالح ، الجيل اللي شهد نزول الوحي و عاصر النبي عليه الصلاة و السلام و فهم الاسلام خير منا ، لم يتأثر مثلنا بحضارة الغرب و الشرق{المعيار اللغوي}

و علينا أن نستعرض جهود علماء المسلمين منذ القرن الأول الهجري حتى عصرنا هذا

سنجدهم جميعا اتخذوا المنهج السلفي (و هو الاعتماد على الكتاب و السنة ، و آراء سلفنا الصالح من العلماء) ، و لنلاحظ و لنمتحن هذه الفرية (فرية الجمود و الانغلاق الفكري) ، هل تثبت هذه التهمة على علمائنا ؟
بالطبع لا ، كل عالم سنجد له اجتهاده ، و لكن في ضوء معايير الكتاب و السنة و الإجماع و القياس)+ ظروف العصر طبعا.
أما ما ينادي به أعداء الإسلام من اجتهاد مطلق غير مرتبط بمعايير ، و الاعتماد على العقل المجرد
أقول : إن هذا النداء أثمر عن وجود أنصاف متعلمين يدعون العلم
أثمر لنا عن رجل يظنه الناس عالما كبير مجددا ، و معظمنا - بسبب الجهل - لا يعلم أن هذا العالم قد أنكر الطير الأبابيل التي أهلكت جيش أبرهة ، و زعم أنه كان مجرد وباء !
الاجتهاد المطلق أثمر عن رجل استشهدت برأيه أختي برقوقة بالأمس على جواز أن للمسلم أن يتخذ المذهب الشيعي الإمامي الجعفري ، أقول : هذا الرجل زعم بأن عيسى عليه السلام لم يرفعه الله إلى السماء !!!!
الاجتهاد المطلق أثمر لنا بعض الحيوانات كنوال السعداوي و جمال البنا !!!!!

أتفق معك أنك قد تجدين بعض العلماء يتشددون ، و لكن علينا ألا نعمم الجزئيات على الكليات .
و أرجو أن تتقبلي كلامي بصدر رحب من غير أي زعل .

انت قلت لبرقوقة ابل كدة انها بدات تبحث من يومين وغيرها لية سننين فالبحث
يبقى ازاى جاى دلوقتى تقول على الشيخ شلتوت انة من انصاف المتعلمين وانة يدعى العلم Exclamation

طب انت هنا لية بتقول و لكن علينا ألا نعمم الجزئيات على الكليات .
ولية بتعتبرهم هما الاقليات لية مش يكونو هما الكل والاقليات هما المعتدلين
المهم انا مش عاوزة اكون مجرد مجادلة للكلام وبس ولكنانا فعلا بسبب الموضوع دة بدات اقراء فية واسئل كمان ودى اجمل حاجة الصراحة فى موضوع الجدال دة ودة جدال حسن وكفاية اوى اننا بنتذود بمعلومات كنا فعلا غافلين عنها
اللهم اهدنا الى ما تحبة وترضاة

الظاهر انك ما فهمتى قصدي يا أختي جى جى

أنا قصدت أن الاجتهاد المطلق أثمر لنا 3 أنماط :

1 - فريق جاهل يدعي العلم (لم أضرب له أمثلة).

2 - فريق فسّر القرءان بعقله فقط فزل ، كالشيخ محمد عبده (الذي أنكر الطير الأبابيل)
و الشيخ شلتوت الذي خالف صريح القرءان و وافق رأيه رأي النصارى في الزعم بأن عيسى عليه السلام ليس حيا و ليس مرفوعا في السماء .

و على الرغم من خطأ آرائهم البين ، إلا أنني أعتبر ذلك من زلاتهم نتيجة الاعتماد المطلق على العقل !

3 - فريق (وصفته بالحيوانات) : و قد مثلت له .
__________________

بتقولي إن الأكثرية متشددين ، فهل انت اطلعتي على كل علمهم ؟

هاتي أسماء المتشددين ، و أنا آتيك بألووووووووووف المعتدلين

(و يكفي أن تطلعي على كتب التراجم ليتبين لك كلامي).

و يا ريت نصحح ما تعلمناه خطأ قديما و لا نعتبره من البديهيات و الثوابت عندنا و ندافع عنها بغير دليل .

و بااااااااااااارك الله فيك .

مش ينفع ارد تانى لانى فعلا مش اعرف بارك الله فيك

يا أختي ، و الله أنا مش عاوز لك إلا الخير

و أنا و الله لسة في أول خطوات التعلم ، و كلنا لسة بنتعلم

بس بقول لك اننا ما نحكمش على حاجة برأي غيرنا اتعلمناه في صغرنا نشأنا عليه

تعرفي مثلا

كتب التعليم (التاريخ) علمتنا إن دخول الأتراك مصر كان ((احتلال)) أو ((استعمار))

و ان دخول الفرنسيين كان ((نقل للحضارة و المدنية))

علمتنا مناهج التعليم اننا نحترم أشخاص و نقدسهم (بعد كدة عرفنا انهم أعداء للدين)

علمتنا نقدس أحداث (عرفنا دلوقتى انها سبب تخلفنا و تأخرنا و مشاكلنا)

علينا قبل أن نبحث في أي موضوع أن نتكئ على مبادئ و قيم إسلامية صحيحة

علينا أن نقرأ القرءان و تفسيره كثيرا و أن نهتم بقراءة السيرة و سير الصحابة و التابعين و التاريخ الإسلامي عموما ، بل و التاريخ العالمي حتى نفهم واقعنا أكثر و ألا نغفل اللغة العربية (مفتاح العلوم) .

و أنا و الله زى ما بقول لك إنى جاهل في كل العلوم و لسة في أول خطوات التعلم لم أتجاوز الخطوة الأولى .

أسأل الله أن يعلمنا جميعا بعلمه ، و أن يرزقنا سلامة الفكر و المعتقد .

انت جاهل؟؟؟؟؟؟؟
انت يا اما مش شخص واحد ومجموعه اصحاب كل واحد مختص فى حاجه وبتلعبوا دور شخص واحد
يا اما انت مخاوى
وانا اقترح انك مخاوى القدر ده من المعلومات والقدره على اسلوب الاقناع والحوار مش شفته فى بشر ابدا

الله يكرمك يا أختي برقوقة

هتخليني آخد ف نفسي مقلب هههههههههههه

الإقناع ده نتيجته هي توفيق ربنا

بس و الله العظيم كل كلامى خارج من قلبي و باتمنى ان كلللللل اخواتي يكونوا في خير

و بخاف على أحد من اخواتى من أي شر

و الغزو الفكرى هو أكتر شر و الله في عصرنا

و بكرر القسم تانى ، و الله العظيم باتمنى لكل اخواتى اللى باتمناه لنفسي

و ربنا يجمعنا كلنا في آخرتنا في جنته كما جمعنا في دنيانا على طاعته .

و بجد أحبكم جميعاااااااااااااااااااا في الله .

بس و الله الظيم كل كلامى خارج من قلبي و باتمنى ان كلللللل اخواتي يكونوا في خير
اخيرا يا احمد الصحاح غلطه
مش ممكن اخد بالك من غلطتك ولا لا
بكره تجيب ولى امرك واطلع بره مشوفش وشك هنا تانى

او ممكن اعديهالك بس بشرط
من الاخر كده انا فى موضوع كتباه ويهمنى فيه رايى الولاد والبنات مع بعض
وكل اللى بيدخل يرد بيكون بنات بس الا الجندى بس
وانا بتشحتف على راجل يرد والنبى ادخل ورد بس رد بكلام غير رائع ومشكوره والبقين دول
اسمه تكونى كتاب مفتوح ولا لا
فى ملتقى السيدات

فين الغلطة دى ؟ ههههههههههههههه

انت بردو مش دخلت موضوعى ورديت Sad

برقوقه كتب:: او ممكن اعديهالك بس بشرط
من الاخر كده انا فى موضوع كتباه ويهمنى فيه رايى الولاد والبنات مع بعض
وكل اللى بيدخل يرد بيكون بنات بس الا الجندى بس
وانا بتشحتف على راجل يرد والنبى ادخل ورد بس رد بكلام غير رائع ومشكوره والبقين دول
اسمه تكونى كتاب مفتوح ولا لا
فى ملتقى السيدات

و الله أنا لسة شايف كلامك ده دلوقتى حالا

و الموضوع فعلا صعب حد من الشباب يدخله لانه في منتدى السيدات

و إن شاء الله هقول لك رأيي بكل صراحة

لو تعرف تنقلة فى المنتدى العام علشان يطلع للنور يا ريت تنقلة

برقوقة

» موقفنا من اليهود0000س و ج (حوار إعلامي مع الشيخ القرضاوي)0حوار ممتع جدا يدل على عبقرية الشيخ (حفظه الله)
» غذاء الرسول صلي الله عليه وسلم معجزة إلهي
» كيف يصلي المريض؟ :: لفضيلة الشيخ أبي عبد الله محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى
» بكاء الشيخ محمد حسان حفظه الله بسبب إتصال من إحدي الأخوات حفظه الله مقطع جميل ادخل ما يفوتك
» الفرق بين ان شاء الله وانشاءالله ....