فتوى خاصة عن سجل حضورك بالصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نص الفتاوي الصادره بخصوص سجل حضورك بالصلاة علي الرسول صلى الله عليه وسلم
اليكم نص الفتاوي
................
إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن
سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم
علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن يسمعون
القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد :
فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح
والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى ،
وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه
المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة
ممكنة ، إنه سميع مجيب .

من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة .

عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا
خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم
أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه
جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد
آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟
فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون
الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ،
فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ،
فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما
هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به
التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا
أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم
لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا
أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة
: رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة
5-12}
من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل
الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث
هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم
يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا
.وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة
وهذي فتوى لتوضيح الامر
افتتاح المنتديات بالتهليل والتكبير
المجيب د. رياض بن محمد المسيميري
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التصنيف العقائد والمذاهب الفكرية/البدع والمحدثات/بدع الأذكار والأدعية
التاريخ 7/9/1424هـ
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أما بعد:
نلاحظ في كثير من المنتديات مواضيع يبدأ العضو الأول بقول سبحان الله،
والثاني: الله أكبر، وهكذا يستمرون في التسبيح والتهليل في كل مرة يتم
الدخول إلى المنتدى.
فما الحكم في ذلك بارك الله فيكم؟.
الحمد لله.
وعليكم السلام ورحمة والله وبركاته. وبعد:
فالذي أراه أن هذا العمل من قبيل الذكر الجماعي البدعي، بل ربما كان من اتخاذ آيات الله هزواً. نسأل الله العافية. والله أعلم.
وهذه فتاوي أخرى في نفس الموضوع تم نقلها من احد المنتديات
الفتوى الأولى :-
-------------
السؤال:
-------
أريد فتوى مستعجلة - جزاكم الله خير – في هذا الأمر..
في إحدى المنتديات وضعت إحداهن هذه المشاركة "سجل حضورك اليومي بالصلاة على
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، أريد أن أعرف ما حكم ذلك.. هل هذا من الدين؟
فأنا أخشى أن يكون ذلك من البدع، وجزاكم الله خيرا.
الفتوى وهي تخص الشيخ محمد الفايز
-------------------------------------
سؤالك قبل مشاركتك أمر طيب تشكرين عليه؛ إذ كثير من الأخوات تفعل الأمر ثمَّ تذهب للسؤال عنه.
أمَّا عن السؤال؛ فإنَّ مثل هذا المطلب، وهو جمع عدد معين من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر حادث،
لم يكن عليه عمل المتقدمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، ثم لا يظهر فيه فائدة أو ميزة معينة.
فإن قيل: إنَّ فيه حثاً للناس لفعل هذه السنة العظيمة، فيقال: بالإمكان
حثهم ببيان فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا بهذه
الطريقة.
وإني أخشى أن يكون وراء مثل هذه الأفعال بعض أصحاب البدع، كالصوفية ونحوهم،؛ فينبغي الحذر من ذلك.
وبكل حال.. وبغض النظر عمَّن وراء ذلك؛ إلا أن هذا الطلب مرفوض لما ذكر.
أسأل الله أن يعمر قلبك بالإيمان، وحبّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يرزقك العلم النافع
والعمل الصالح، وجميع فتياتنا المؤمنات.. آمين...
الفتوى الثانية :-
---------------
تخص الشيخ عبد الرحمن السحيم وهي كتعقيب على الفتوى الاولى
ذكر فيها فضيلته ان ( حسن النية لا يُسوِّغ العمل وابن مسعود لما دخل
المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول : سبحوا مائة ،
فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ... فأنكر عليهم - مع أن هذا له
أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ ، وأنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي
من ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير !
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما
يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم .
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .
ورواه ابن وضاح في البدع والنهي عنها....
وبعد هذه الفتاوى من العلماء - فقد بات من الواضح لكم تماما حكم الذكر
الجماعي ، ولهذا فإني أرجو من إخوتي الكرام الحذر من مثل هذه المواضيع
وعدم المشاركة بها وتحذير باقي المسلمين من مثل هذه المواضيع حتى لا يقعوا
في البدعة .
هذا والله أعلى وأعلم
منقـــــــــول للفـــــــــائدة
__________________

فتوى خاصة عن سجل حضورك بالصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم Ozkorallah_54748f73e26cc9

اللهم أصلح لى دينيّ الذى هو عصمـة أمريّ
وأصلح لى دنيا ييّ التى فيها معـــــــــا شيّ
وأصلح لى آخرتيّ التى اليهــا معــــــــــاديّ

طبعا انا لا املك من العلم شيا للرد
بس حبيبتى انا ااومن بالمقولة
استفتى قلبك ولو افتوك
انا ممكن اوضحلك انا شخصيا ممكن اعمل كدة بنية انى عاوزة اذكر الله
مجرد ذكر لله ولا اهتم اذا كان جماعى ولا فردى
والله اعلم
واحب ان اشكرك على الاهتمام والتوضيح
بارك الله فيكى

مشكورة أختي إنجي لكن هذا رأيك و رأي من ذكرتي فتواهم

لكني أرى أن فتواهم مخالفة لحديث صحيح ألا و هو :

روى الإمام أحمد رحمه الله من حديث أبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهما ‏أنهما قالا: قال صلى الله عليه وسلم: "ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة، ‏وتغشتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده…"
ففي هذا الحديث ‏ترغيب من الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في الاجتماع على الذكر.‏

فالاجتماع لا بأس به إذا لم يتخذ الاجتماع للقراءة عادة ولم يحدد لها ‏وقت ثابت لا يتغير، وإذا لم يقترن بذلك منكر أوبدعة ، كالذكر الجماعي بصوت ‏واحد، فإنه لم ينقل عن أحد من سلف الأمة، ولعل من أطلق كراهة الاجتماع للذكر أراد ‏به سد ذريعة الذكر الجماعي الذي اشتهر به الصوفية .‏

ايوة يا جيجى بس يا حبيبتى اايه هى البدعة (البدعة هى شيىء جديد لا فى القران ولا فى السنه) وممكن تكون حاجه حلوة وطريقه الذكر الجماعى ده معروف انها من الطرق الصوفيه والصوفيه ناس ابتدعوا فى الدين فلا يصح ان نتبع امثالهم
اللهم اجعلنا ممن يستعمون القول فيتبعون احسنه
اللهم بلغت اللهم فاشهد فنحن عرفنا االصح ياريت منتماداش ونمشى فى الغلط
بارك الله فيكم حبيبتى

وجزاكم الله خيرا اخى فى الله نوفو

جزاك الله خيرا أختي إنجي المسلمة

أحمد فيك حرصك على اتباع السنة و نبذ البدع

لكن - بصراحة - لازم نفهم عصرنا كويس

نحن نعيش في عصر سيطرت فيه الماديات

عصرٍ قل فيه ذكر الله ! و خصوصا في المنتديات و النت عموما !

و لا تنسي يا أختي أن هذه الموضوعات في المنتديات ساعدت الكثير منا على الخير.

بعضنا كان يقول لمن يفعل فيه معروفا : (ميرسي) ، و صار الآن يقول : (جزاك الله خيرا ، ربنا يبارك فيك).

أنا شايف يا أختي إن الموضوعات دى تدخل في باب البدعة الحسنة (كما جاء في الحديث).

خاصة اننا في زمن قل فيه أن يتذكر كثير منا ربه و هو على النت !

و بعدين احنا مش بنقعد في حلقات ذكر كما يفعل الصوفية أو كما فعل المبتدعة أيام سيدنا ابن مسعود (رضي الله عنه).

أنا شايف إن الموضوع ده يدخل في باب تنبيه الغافلين ، أو البدعة الحسنة كما أشرت قبلا .

و ممكن يكون رأيي غلط ، لكن هذا ما أراه حاليا .

و جزاك الله خيرا .

اشرك اختى انجى على توضيح تلك الفتوىى

جزاكم الله خير الجزاء

جزاكم الله كل خير
بس مابعرف يمكن يكون كلامك صح ويمكن لأ
الله اعلم

يا اخوانى ويا اخواتى والله انا مش مفتية وانت بتنقاشونى وانا علشان اتنافقش معاكم لازم اقول قال الله وقال الرسول او قال مالك او ابى حنيفة او ابن حنبل او الشافعى مينفعش اجادل وخلاص

عموما يا جماعة الفتاوى ادامكم ومن كبار العلماء
وانا مسمعتش اخى قبل كده عن بدعه حسنه معرفش والله الموضوع ده
وعموما انا عاوزة اقول حاجة صحيح الذكر على المنتديات قليل زى ما قلتم وخصوصا المنتديات المتنوعة لكن مثلا مينفعش انى اخترع دعاء ليس من السنه وانشره واقول ده ذكر لازم يكون دعاء ورد عن النبى او ذكر فى القران مع انه فى اصل الموضوع الدعاء حاجه جميله وذكر يحبه الله لكن لو هختره منشرش الدعاء ده للناس حتى لا يتخذوه من الثوابت والكلام ده لسه سامعاه النهارده من شيخ على قناه الرحمة موثوق فيه جداااا

انا قلتلكم قبل كده انا مش بحب اناقش او اجادل
انا نزلت الفتوى يا جماعة واستفتم قلوبكم وكل انسان الزمناه طائره فى عنقه اما انا عن نفسى مقتنعه ان ده من الذكر الجماعى زى ما الفتاوى قالت

اما عن الحديث ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله
ده يا جماعة لما اكون فى مسجد (بيت الله) النت ليس بيت الله والمنتدى ليس بيت الله

والله اعلى واعلم

وياريت محدش يزعل منى
دمتم بخير

شكرا ليكى أختى أنجى على أثارة هذا الموضوع موضوع سجل حضورك على

الصلاة على النبى انه مهم لان أكثر الناس غافلين عن الذكر وده تنبيه ليهم

وبعدين فى برامج كتير لتذكير بالصلاة والذكر ومهمة ومفيدة ليه بى نأخذ الشى

من ناحية حرام وحلال نشوف هو مفيد ولا لا وانا مع أخى أحمد ونوفو فى رايهم

أحنا فى زمان كثرات فيه الفتاوى

الشكر لله اختى
ووالله اللى يريحكم وكل واحد على حسب تفكيره
والله ما اردت الا الخير
وربنا يعلم عاوزين تلغوا الموضوع الغوه اللى يرحكم

في البداية أختي إنجي أحب أن أذكرك أن كل ما يقال لا يجوز أن نطلق عليه لفظ فتوى كما أن كل ما يقال عن العلماء مهما كانت مرتبتهم العلمية لا يكمن الآخذ به على أنة مسلمات دون أن يناقش و أذكرك هنا بقول الإمام الشافعي ” رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب” و من هنا يمكن أن تكون تلك الفتاوى خاطئة حتى و إن كانت صدرت عن كبار العلماء .
ثم إسمحي لي أن أناقشك في تلك الفتاوى نقطة نقطة و هذا ما لم أردة في البداية و لكن أردت التوضيح فقط :
- بخصوص كلمة أخي أحمد " البدعة الحسنة " فأعتقد أنه قد خانة التعبير فهو يقصد " السنة الحسنة " و أعتقد أن مثل تلك الموضوعات تعد من قبيل السنة الحسنة التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا )) .
- أما عن قولك بعدم جواز إختراع دعاء و نشرة للعامة لكي لا يعتقدون أنة من المسلمات و يتناقلوة فأتفق معك في ذلك و خاصة إذا ما نسب هذا الدعاء لأحد أعلام الإسلام أو لرسول الله صلى الله علية و سلم و لكني لا أرى في مثل تلك الموضوعات إبتكار لأدعية لأنها غالبا ما تقتصر على إما ذكر الله أو ذكر رسولة عليه أفضل الصلاة و السلام .
-أما عن قولك بحرمة الذكر الجماعي فرغم تحفظي على هذا اللفظ حيث لا يجوز تحريم سوى ما حرمة الله و رسولة في الكتاب و السنة و لكن حتي و لو إفترضنا صحة هذا التحريم فهو هنا خاص بالذكر الجماعي و ما يحدث في تلك الموضوعات لا يعد من قبيل الذكر الجماعي لكون كل مشارك يقوم به بصورة منفردة .
- أما عن تحريم هذا الفعل لكونة يهدف إلى جمع عدد معين من الذكر أو الصلاة على رسول الله صلى الله علية و سلم فلو إفترضنا صحة ذلك لكنة هو الآخر لا ينطبق على تلك المشاركات لكونها لم تهدف أو تشترط جمع عدد معين من الذكر أو الصلاة على رسول الله صلى الله عليه و سلم , مع تحفظي على تحريم الذكر إذا ما إشترط فيه عدد معين من الذكر و إلا حرمنا الكثير من الذكر المحدد بعدد معين كأذكار الصباح و المساء .
-أما عن فتوى من حرم ذلك الذكر حتي لا يكون من قبيل البدع كبدع الصوفيه في ذكرهم فهنا لا يجوز تشبية ذكر الله و الصلاة و السلام على رسول الله بالكتابة بالمنتديات بأفعال الصوفية فيما يطلقون عليه أنه ذكر و هو أقرب ما يكون إلي ما يعرفة العامة ( بالزار ) مع إختلاف القصد و النية بينهما .
و أخيرا أختي لا يجوز أخذ النصوص الشرعية على أنها قوالب جامدة لا يجوز تطبيقها إلا على ما ذكرة النص فشريعتنا الإسلامية شريعة سمحة و مرنة و غنية بأمثلة كثيرة توسع فيها العلماء في تطبيق النصوص الشرعية ومما ينبغي أن يتسع له نشاط الفقيه المعاصر أن يقوم بالمعالجة الواقعية للأوضاع المعاصرة، فلا يقف نشاطه عند البحوث النظرية المثالية، وإنما ينزل إلى الواقع ليبدي فيه رأي الشريعة. فلم يعد يكفي الاقتصار -كمثال- على أحكام الزواج التقليدية، فهناك أوضاع طرأت على واقع العلاقات الزوجية تحتاج إلى دراسة تُبنى عليها أحكام جديدة، مثل حالة عمل المرأة، وإسهامها في أثاث المنزل وتكاليف المعيشة، وحالات الزواج غير الموثق وغير ذلك.

ومثال آخر: لم يعد الناس يتبايعون بالذهب والفضة، ولم يعودوا يقيسون بالفرسخ والذراع ومسيرة اليوم والليلة، ولم يعودوا يزِنون بالمثال والأوقية أو يكِيلون بالوسق... إلى غير ذلك من المقادير التي كانت مستعملة في الماضي.
و من كل ما تقدم أختي أهدف إلى ضرورة عدم أخذ النصوص الشرعية على أنها قوالب جامدة فمثلا الحديث الذي سبق و ذكرتة فلا يجوز قصر ما فيه من فائدة للذاكرون على الذاكرون في بيوت الله فقط دون غيرهم من الذاكرون بكل زمان و مكان .
الذي لا ينتبه إليه الكثيرون هو ضرورة إعادة النظر في المسائل القديمة، أي الاجتهاد مجددًا في المسائل القديمة. فإن من المقرر أن لتغير ظروف الزمان والمكان والأشخاص أثره في تغير الاجتهاد والفتوى. ولا أوافق على حصر دور المجتهد في هذه الحالة على الانتقاء من بين الآراء القديمة رأيًا يكون أصلح أو أوفق ولو كان مرجوحًا في نظر أهل الترجيح من القدماء. فللمجتهد المعاصر أن يصل إلى رأي لم يقل به الأقدمون طالما أن له مستنده الشرعي في هذا الاجتهاد. ونحن لا نوافق على مقولة إنه إذا كان للقدماء ثلاثة آراء في المسألة (أو أربعة) فللمجتهد المعاصر أن يختار أحدها وليس له أن يقول برأي رابع (أو خامس) لم يقل به أحد من من قبله، على أساس أن الآراء القديمة استنفدت بالقسمة العقلية جميع الاحتمالات؛ فهذا حَجْر على المجتهد لا أساس له من الشريعة.
و الله أعلم
أرجوا أن أكون قد وفقت في طرح وجهة نظري
كما أرجوا أن لا يعد رأيي هذا على أنه إنتقاد للموضوع أو لشخص كاتبة الموضوع

بارك الله فيك اخى

انا بقول تانى اخى نوفو انا مش مفتيه ولا بحرم او بحلل واللى يريحكم اعملوه وبارك الله فيك
ويا اخى انا لا باخد الدين على قوالب جامده ولا متشددة ولا اى حاجه وعموما خلاص وانا اسفة ومش هنزل اى فتوى بالمنتدى تانى خاااالص بس عاوزة افهمكم كلكم قبل ما امشى انا لا متشددة ولا بحلل او بحرم والله خااااااالص كل الحكاة انى تنزلت فتوى علشان محدش يقع فى اى غلط سواء اى اخت لى او اخ
انما مناقشات او ارارء فانا لست اهلا للرد لانى لست مفتية

اشوفكم على خير

وانا مش هدخل تانى المنتدى

كل عام وانتم بخير اخوانى واخواتى فى الله

سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته

يا أختي

مش خلاف صغير بسيط زي ده ف الرأي تسيبي المنتدى بسببه

لا إله إلا الله

هو كل ما حد يزعل يقول انا هسيب المنتدى

بجد أنا زهقت

أنا هسيب المنتدى كدة ههههههههههههههههه

يا أختي

كل اخواتك هنا بيحبوكى في الله و بيستفيدوا من موضوعاتك

مش عشان حصل خلاف بسيط نزعل و نمشي

أرجو انك ما تتسرعيش في الرحيل

و كل سنة و انت طيبة

كل عام و انت إلى الله أقرب .

ليه اختى انجى التسرع ده لا تتعجلى احنا هناكلنا بنحبك وبعدين اخونا نوفو بيشرح وجهة نظره وكتب فى نهاية الشرح

أرجوا أن أكون قد وفقت في طرح وجهة نظري
كما أرجوا أن لا يعد رأيي هذا على أنه إنتقاد للموضوع أو لشخص كاتبة الموضوع

ان شاء الله ترجعى وتنورينا من تانى

وكل عام وانتى الى الله اقرب وعلى طاعته ادوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اولا انا بشكر اخي نوفو علي ردة عالموضوع بصراحة قلت اللي كنت عايزة اقولة واحسن كمان بارك الله فيكك

وبالنسبة لاختي انجي بارك الله فيكي علي اجتهادك انك عايزة تفيدينا قدر استطاعتك لكن حبيبتي احنا كلنا بنعرض مواضيعنا ولازم

نتقبل الراي الاخر يعني الاخ نوفو ما انتقدكيش هوا بين ناحية اخري من الكلام اللي عرضتية ومش معني انك سمعتي فتوي ونقلتيها انك مخطاءة او انها بردو واجبة النفاذ وكلنا ما اوتينا من العلم الا قليلا ومفيش مشكلة ابدا من النقاش مش عارفة ليكي اخدتي الردود علي اعصابك وكانها حاجة موجههة ليكي انتي ياحبيبتي انتي مشكورة لمجهودك وانتي مجرد نقلتي فتوي مش انتي اللي افتيتي ف الكلام موجة للفتوي نفسها واحنا وانتي بنحاول نوصل لكل مايرضي الله عنا ف ميصحش ابدا انك تقولي مش هدخل المنتدي تاني ولا هكتب حاجة تاني حتي لو انتي مقتنعة بالفتوي اللي جبتيها ف دة ميلزمش غيرك انه يقتنع بيها والدين يسر انتي تفضلتي مشكورة وافدتينا ولما دار النقاش زدنا علم واتضحت حاجات مكناش نعرفها يعني كلامك لة صدي وان شاء الله ف ميزان حسناتك...ولو تواجدتي معانا هيسعدنا ولو حبيتي تسيبينا شيء يرجعلك لكن الاسلوب دة مرفوض

وجزاكم الله خيرا

يا جماعة انا معنديش اى مانع انى اتقبل وجهة نظر تانيه والله العظيم ما فى عنددى اى مشكله انا حسيت دلوقت انى انسانه متكبرة وانى عاوزة افرض راييى على كل الناس اللى فى المنتدى وانى حاسه انى عندى علم مش عند حد ووالله انا مش كده خالص وربنا يعلم انا لا عندى علم ولا بحلل حاجه ولا بحرم حااااجة وانا مش هسيب المنتدى علشان حصل اختلاف فى وجهة النظر والله ابدا بس انا هسسيبه لانى فى المكان ده محستش الاحساس الاخوى اللى حسيته فى بعض المنتديات الاخرى واكيييد انا السبب مش انتم ودكتورة هدير حكمت انه اسلوب مرفوووض بس هى فهمتنى غلط
وفى الاخر انا مش بلزم حد باى حاااجة واسفة يا جماعة ومعلش انا العيب فى اكيد والله انا مش بتهم حد باى حاجة

سلام عليكم

جزاكم الله خيرا اختنا انجى المسلمه
اختى الكريمه وحدة الامه اهم واسمى من اى امر
اختى المسلمه الايخاء والوقوف صفا واحدا اهم واسمى من اى شىء اخر
هذه اراء علماء وقد ورد فيها الكثير من الفتوى مننهم من رخص بالذكر الجماعى ومنهم من عارض
اذكرى الله وسبحى بالطريقه التى تصلين بها لربك
ولا تختلفى
المهم تشعرى بالذكر فان الذكر فى الخلوه افضل ولكن ان غالبكى الشيطان ولم تسيطيعى الذكر الى فى حلق الذكر فهو اوجب حتى لا يتغلب عليكى الشيطان
وحيث ان جاء فى حلق الذكر حديث قدسى جليل ومشهور يؤيد الذكر الجماعى
ويوجد احاديث اخرى تؤيد الذكر فى الخلوات وكلها صحيحه باذن الله
بمعنى من يستطيع ويقدر ان يذكر الله ويقيم الليل فى الخلوات ولا يستطيع الشيطان ان يتغلب عليه فهذا اولى والم يقدر فالجماعه اولى من باب عليكم بالجماعه فانما ياكل الذئب من الغنم القاصيه او الشارده الى التى تسيروحدها
لا داعى للخلاف واذكرى الله بالطريقه التى تسطيعين بها الوصول الى الغايه وهى الاحساس بمعنى الذكر والقرب من الله
وجزاكم الله خيرا

جزاكى الله خيرا حبيبتى على نقلك للفتوى بارك الله فيكى
حبيبتى فى الله انتى مشكورة على نقلك للفتوى وهذا من باب حرصك على اخوانك واخواتك
ولكن حبيبتى كلنا نحبك فى الله ليس معنى ان اخواننا ناقشوا الفتوى معاكى يبقى تسيبى المنتدى
انتى اخت غاليه علينا جميعا
ونحن جميعا نحب ان تستمرى معنا
ومشكورة على نقلك الفتوى
وديننا يسر وليس عسر
واختلاف العلماء لينا رحمه والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه

بصي حبيبتي انا لا بحكم ولا حاجة

انا مجرد اني وضحتلك وجهة نظري لكن انتي سيبتي كل الكلام ومسكتي ف انة اسلوب مرفوض

يعني اما قلتلك مشكورة وف ميزان حسناتك وكللللللللللللللللل الكلام اللي فوق دة كلة ولا كاني قلت حاجة واخدتي بس انة اسلوب مرفوض..عموما هوا فعلا اسلوب مرفوض ان الواحد ميقبلش انتقاد الاخر لية ويهدد بترك المنتدي او حتي مش تهديد او لاسباب اخري كل واحد حر ف قراراتة وقناعاتة وانا ماساتش اليكي وكلنا عندنا اخطائنا واحيانا كتير بيكون اسلوبنا مرفوض مش انتي بس وجزاكي الله خيرا

جزانا واياكم اختى فجر الاسلام ربنا يكرمك

للمرة التانيه يا دكتورة هدير تفهمينى غلط
وانا مش هتكلم تانى خلاص
انا بس بقول للكل انا اسفة وبرجو حذف الموضوع
وانت فعلا ما أسأتييش ليا انا اللى اسأت ليكم وعملت بلبلة ملهاش لزمة فى المنتدى

وكلامك يا دكتورة على العين وعلى الراس

وتانى بقولك انا مش مش بقبل اى نقد زى ما انت فاهمه وبأكد على ده

انتى اخت غالية على قلوبنا يا انجى وموضوعاتك كلها هادفة ومفيدة بس كل ما فى الموضوع اننا اتعودنا هنا فى رحيل اننا نتناقش ونفتح قلوبنا لبعض وصدقينى والله كنتى حتزعلى لو كل الناس عدت على موضوعك بمجرد كلمة شكر بسيطة وخلاص ومحدش اتناقش فيه ودى ميزة رحيييل مش مجرد مرور فقط . وعمر ماكان نقد اى حد لموضوع هو انتقاد لشخص كاتبه ابدا والله احنا فاهمين انك مجرد ناقلة للفتوى فقط واختنا هدير بس علقت على كلامك فى انك حتسيبى المنتدى انتى اختنا والمنتدى ده بيتنا التانى وكل ما حتقعدى معانا اكتر حتتاكدى من كدا وحتحبى رحيل جدا وحتحبى فكرة الحوارات المستمرة اللى بينا والشد والجذب والاخد والعطاء وكلنا بنحبك وبنحب بعض وبنحب منتدانا وعاوزينه دايما ناجح ومنتميزة بامثالك اختى ....بارك الله فيكم جميعا وكل عام وانتم بخييييييييييييييييير

بارك الله فيكي اختي مروة ربنا يكرمك ويجازيكي خير علي توضيحك للامر

واختي انجي لحنا كلنا اخوااااااااااااات هنا فرحيل وكلنا بنسمع لارااااء بعض وكلها محل الاحترام والتقدير

ومتزعليش مني ياستي ان كانت كلمتي زعلتك وكل سنة وانتي بالف خيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير

» هدايا من النبى صلى الله عليه وسلم
» تواضع النبى صلى الله عليه وسلم
» من اروع قصص حب النبى صلى الله عليه وسلم
» سجل حضورك اليومى بالصلاة على النبى
» بداية دعوة النبى صلى الله عليه وسلم