هل تعرف الشيعة جيدا؟؟؟؟؟هل تعرف نظرتهم لنا؟

نظرة الشيعة إلى أهل السنة
(تاليف..حسين الموسوي) شيعي سابق هداه الله تعالى إلى العودة للسنة و الجماعة...يقول المؤلف..

عندما نطالع كتبنا المعتبرة وأقوال فقهائنا ومجتهدينا نجد أن العدو الوحيد للشيعة هم أهل السنة، ولذا وصفوهم بأوصاف وسموهم بأسماء: فسموهم (العامة) وسموهم النواصب، وما زال الاعتقاد عند معاشر الشيعة أن لكل فرد من أهل السنة ذيلاً في دبره، وإذا شتم أحدهم الآخر وأراد أن يغلظ له في الشتيمة قال له: (عظم سني في قبر أبيك) وذلك لنجاسة السني في نظرهم إلى درجة لو اغتسل ألف مرة لما طهر ولما ذهبت عنه نجاسته.



ما زلت أذكر أن والدي رحمه الله التقى رجلاً غريباً في أحد أسواق المدينة، وكان والدي رحمه الله محباً للخير إلى حد بعيد، فجاء به إلى دارنا ليحل ضيفاً عندنا في تلك الليلة فأكرمناه بما شاء الله تعالى، وجلسنا للسمر بعد العشاء وكنت وقتها شاباً في أول دراستي في الحوزة، ومن خلال حديثنا تبين أن الرجل سني المذهب ومن أطراف سامراء جاء إلى النجف لحاجة ما، بات الرجل تلك الليلة، ولما أصبح أتيناه بطعام الإفطار فتناول طعامه ثم هم بالرحيل، فعرض عليه والدي رحمه الله مبلغاً من المال فلربما يحتاجه في سفره، شكر الرجل حسن ضيافتنا، فلما غادر أمر والدي بحرق الفراش الذي نام فيه وتطهير الإناء الذي أكل فيه تطهيراً جيداً لاعتقاده بنجاسة السني وهذا اعتقاد الشيعة جميعاً، إذ أن فقهاءنا قرنوا السني بالكافر والمشرك والخنـزير وجعلوه من الأعيان النجسة ولهذا:



1- وجب الاختلاف معهم: فقد روى الصدوق عن علي بن أسباط قال: "قلت للرضا -عليه السلام-: يحدث الأمر لا أجد بداً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه من أستفتيه من مواليك؟ قال: فقال: ائت فقيه البلد فاستفته في أمرك فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه فإن الحق فيه" (عيون أخبار الرضا 1/275 ط. طهران).



وعن الحسين بن خالد عن الرضا أنه قال: "شيعتنا المسلمون لأمرنا، الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا، فمن لم يكن كذلك فليس منا" (الفصول المهمة 225 ط. قم).



وعن المفضل بن عمر عن جعفر أنه قال: "كذب من زعم أنه من شيعتنا وهو متوثق بعروة غيرنا" (الفصول المهمة 225).





2- عدم جواز العمل بما يوافق العامة ويوافق طريقتهم:



وهذا باب عقده الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة فقال: "والأحاديث في ذلك متواترة .. فمن ذلك قول الصادق -عليه السلام- في الحديثين المختلفين: أعرضوهما على أخبار العامة، فما وافق أخبارهم فذروه وما خالف أخبارهم فخذوه".



وقال الصادق -عليه السلام-: "إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما خالف القوم".



وقال -عليه السلام-: "خذ بما فيه خلاف العامة، وقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد".



وقال -عليه السلام-: "ما أنتم والله على شيء مما هم فيه، ولا هم على شيء مما أنتم فيه فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء".



وقوله -عليه السلام-: "والله ما جعل الله لأحد خيرة في أتباع غيرنا، وإن من وافقنا خالف عدونا، ومن وافق عدونا في قول أو عمل فليس منا ولا نحن منه".



وقول العبد الصالح -عليه السلام- في الحديثين المختلفين: "خذ بما خالف القوم، وما وافق القوم فاجتنبه".



وقول الرضا -عليه السلام-: "إذا ورد عليكم خبران متعارضان فانظروا إلى ما يخالف منهما العامة فخذوه، وانظروا بما يوافق أخبارهم فدعوه".



وقول الصادق -عليه السلام-: "والله ما بقي في أيديهم شيء من الحق إلا استقبال القبلة" ؛(انظر الفصول المهمة 325-326).



وقال الحر عن هذه الأخبار بأنـها: "قد تجاوزت حد التواتر، فالعجب من بعض المتأخرين حيث ظن أن الدليل هنا خبر واحد".



وقال أيضاً: "واعلم أنه يظهر من هذه الأحاديث المتواترة بطلان أكثر القواعد الأصولية المذكورة في كتب العامة" (الفصول المهمة 326).





3- أنـهم لا يجتمعون مع السنة على شيء:



قال السيد نعمة الله الجزائري: "إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر. ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذاك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا" (الأنوار الجزائرية 2/278)، باب نور في حقيقة دين الإمامية.



والعلة التي من أجلها يجب الأخذ بخلاف ما تقوله العامة، عقد الصدوق هذا الباب في علل الشرائع فقال: "عن أبي إسحاق الأرجائي رفعه قال: قال أبو عبد الله -عليه السلام-: أتدري لم أمرتم بالأخذ بخلاف ما تقوله العامة؟ فقلت: لا ندري. فقال: إن علياً لم يكن يدين الله بدين إلا خالف عليه الأمة إلى غيره إرادة لإبطال أمره. وكانوا يسألون أمير المؤمنين -عليه السلام- عن الشيء الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم جعلوا له ضداً من عندهم ليلبسوا على الناس" (531 طبع إيران).



ويتبادر إلى الأذهان السؤال الآتي:



لو فرضنا أن الحق كان مع العامة في مسألة ما أيجب علينا أن نأخذ بخلاف قولهم؟ أجابني السيد محمد باقر الصدر مرة فقال: "نعم يجب الأخذ بخلاف قولهم، لأن الأخذ بخلاف قولهم وإن كان خطأ فهو أهون من موافقتهم على افتراض وجود الحق عندهم في تلك المسألة".



إن كراهية الشيعة لأهل السنة ليست وليدة اليوم، ولا تختص بالسنة المعاصرين بل هي كراهية عميقة تمتد إلى الجيل الأول لأهل السنة وأعني الصحابة ما عدا ثلاثة منهم وهم أبو ذر والمقداد وسلمان، ولهذا روى الكليني عن أبي جعفر قال: "كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري" (روضة الكافي 8/246).



لو سألنا اليهود: من هم أفضل الناس في ملتكم؟

لقالوا: إنـهم أصحاب موسى.



ولو سألنا النصارى: من هم أفضل الناس في أمتكم؟

لقالوا: إنـهم حواريو عيسى.



ولو سألنا الشيعة: من هم أسوأ الناس في نظركم وعقيدتكم؟

لقالوا: إنـهم أصحاب محمد صلى الله عليه وآله.



إن أصحاب محمد هم أكثر الناس تعرضاً لسب الشيعة ولعنهم وطعنهم وبالذات أبو بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة زوجتا النبي صلوات الله عليه، ولهذا ورد في دعاء صنمي قريش: "اللهم العن صنمي قريش -أبو بكر وعمر- وجبتيهما وطاغوتيهما، وابنتيهما -عائشة وحفصة..الخ" وهذا دعاء منصوص عليه في الكتب المعتبرة. وكان الإمام الخميني يقوله بعد صلاة الصبح كل يوم.



عن حمزة بن محمد الطيار أنه قال: ذكرنا محمد بن أبي بكر عند أبي عبد الله -عليه السلام- فقال: "رحمه الله وصلى عليه، قال محمد بن أبي بكر لأمير المؤمنين يوماً من الأيام: أبسط يدك أبايعك، فقال: أو ما فعلت؟ قال: بلى، فبسط يده، فقال: أشهد أنك إمام مفترض طاعته، وإن أبي - يريد أبا بكر أباه - في النار" (رجال الكشي 61).



وعن شعيب عن أبي عبد الله -عليه السلام- قال: "ما من أهل بيت إلا وفيهم نجيب من أنفسهم، وأنجب النجباء من أهل بيت سوء محمد بن أبي بكر" (الكشي 61).



وأما عمر فقال السيد نعمة الله الجزائري: "إن عمر بن الخطاب كان مصاباً بداء في دبره لا يهدأ إلا بماء الرجال" (الأنوار النعمانية 1/63).



واعلم أن في مدينة كاشان الإيرانية في منطقة تسمى "باغي فين" مشهداً على غرار الجندي المجهول فيه قبر وهمي لأبي لؤلؤة فيروز الفارسي المجوسي قاتل الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، حيث أطلقوا عليه ما معناه بالعربية "مرقد باب شجاع الدين" وباب شجاع الدين هو لقب أطلقوه على أبي لؤلؤة لقتله عمر بن الخطاب، وقد كتب على جدران هذا المشهد بالفارسي "مرك بر أبو بكر، مرك بر عمر، مرك بر عثمان" ومعناه بالعربية: "الموت لأبي بكر الموت لعمر الموت لعثمان".



وهذا المشهد يزار من قبل الإيرانيين، وتلقى فيه الأموال والتبرعات، وقد رأيت هذا المشهد بنفسي، وكانت وزارة الإرشاد الإيرانية قد باشرت بتوسيعه وتجديده، وفوق ذلك قاموا بطبع صورة المشهد على كارتات تستخدم لإرسال الرسائل والمكاتيب.



روى الكليني عن أبي جعفر -عليه السلام- قال: "..إن الشيخين -أبا بكر وعمر- فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين -عليه السلام- فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين" (روضة الكافي 8/246).



وأما عثمان فعن علي بن يونس البياضي: "كان عثمان ممن يلعب به وكان مخنثاً" (الصراط المستقيم 2/30).



وأما عائشة فقد قال ابن رجب البرسي: "إن عائشة جمعت أربعين ديناراً من خيانة" (مشارف أنوار اليقين 86).



وإني أتساءل: إذا كان الخلفاء الثلاثة بـهذه الصفات فلم بايعهم أمير المؤمنين -عليه السلام-؟ ولم صار وزيراً لثلاثتهم طيلة مدة خلافتهم؟ أكان يخافهم؟ معاذ الله.



ثم اذا كان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب مصاباً بداء في دبره ولا يهدأ إلا بماء الرجال كما قال السيد الجزائري، فكيف إذن زوجه أمير المؤمنين -عليه السلام- ابنته أم كلثوم؟ أكانت إصابته بـهذا الداء، خافية على أمير المؤمنين -عليه السلام- وعرفها السيد الجزائري؟!.. إن الموضوع لا يحتاج إلى أكثر من استعمال العقل للحظات.



وروى الكليني: "إن الناس كلهم أولاد زنا أو قال بغايا ما خلا شيعتنا" (الروضة 8/135).



ولهذا أباحوا دماء أهل السنة وأموالهم فعن داود بن فرقد قال: "قلت لأبي عبد الله -عليه السلام-: ما تقول في قتل الناصب؟ فقال: حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل" (وسائل الشيعة 18/463)، (بحار الأنوار 27/231).



وعلق الإمام الخميني على هذا بقوله: فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه، وابعث إلينا بالخمس.



وقال السيد نعمة الله الجزائري: "إن علي بن يقطين وزير الرشيد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين، فأمر غلمانه وهدموا أسقف المحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل" (الأنوار النعمانية 3/308).



وتحدثنا كتب التاريخ عما جرى في بغداد عند دخول هولاكو فيها، فإنه ارتكب أكبر مجزرة عرفها التاريخ، بحيث صبغ نـهر دجلة باللون الأحمر لكثرة من قتل من أهل السنة، فانـهار من الدماء جرت في نـهر دجلة، حتى تغير لونه فصار أحمر، وصبغ مرة أخرى باللون الأزرق لكثرة الكتب التي ألقيت فيه، وكل هذا بسبب الوزيرين النصير الطوسي ومحمد بن العلقمي فقد كانا وزيرين للخليفة العباسي، وكانا شيعيين، وكانت تجري بينهما وبين هولاكو مراسلات سرية حيث تمكنا من إقناع هولاكو بدخول بغداد وإسقاط الخلافة العباسية التي كانا وزيرين فيها، وكانت لهما اليد الطولى في الحكم، ولكنهما لم يرتضيا تلك الخلافة لأنـها تدين بمذهب أهل السنة، فدخل هولاكو بغداد وأسقط الخلافة العباسية، ثم ما لبثا حتى صارا وزيرين لهولاكو مع أن هولاكو كان وثنياً.



ومع ذلك فإن الإمام الخميني يترضى على ابن يقطين والطوسي والعلقمي، ويعتبر ما قاموا به من أعظم الخدمات الجليلة لدين الإسلام.



وأختم هذا الباب بكلمة أخيرة وهي شاملة وجامعة في هذا الباب قول السيد نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال: "إنـهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنـهم شر من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة" (الأنوار النعمانية 2/206-207).



وهكذا نرى أن حكم الشيعة في أهل السنة يتلخص بما يأتي:



أنـهم كفار، أنجاس، شر من اليهود والنصارى، أولاد بغايا، يجب قتلهم وأخذ أموالهم، لا يمكن الالتقاء معهم في شيء لا في رب ولا في نبي ولا في إمام ولا يجوز موافقتهم في قول أو عمل، ويجب لعنهم وشتمهم وبالذات الجيل الأول أولئك الذين أثنى الله تعالى عليهم في القرآن الكريم، والذين وقفوا مع رسول الله صلى الله عليه وآله في دعوته وجهاده .. وإلا فقل لي بالله عليك من الذي كان مع النبي صلوات الله عليه في كل المعارك التي خاضها مع الكفار؟، فمشاركتهم في تلك الحروب كلها دليل على صدق إيمانـهم وجهادهم فلا يلتفت إلى ما يقوله فقهاؤنا.



لما انتهى حكم آل بـهلوي في إيران على أثر قيام الثورة الإسلامية وتسلم الإمام الخميني زمام الأمور فيها، توجب على علماء الشيعة زيارة وتـهنئة الإمام بـهذا النصر العظيم لقيام أول دولة شيعية في العصر الحديث يحكمها الفقهاء.



وكان واجب التهنئة يقع علي شخصياً أكثر من غيري لعلاقتي الوثيقة بالإمام الخميني، فزرت إيران بعد شهر ونصف -وربما أكثر- من دخول الإمام طهران إثر عودته من منفاه باريس، فرحب بي كثيراً، وكانت زيارتي منفردة عن زيارة وفد علماء الشيعة في العراق.



وفي جلسة خاصة مع الإمام قال لي: "سيد حسين آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمة صلوات الله عليهم، سنسفك دماء النواصب ونقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم، ولن نترك أحداً منهم يفلت من العقاب، وستكون أموالهم خالصة لشيعة أهل البيت، وسنمحو مكة والمدينة من وجه الأرض لأن هاتين المدينتين صارتا معقل الوهابيين، ولا بد أن تكون كربلاء أرض الله المباركة المقدسة، قبلة للناس في الصلاة وسنحقق بذلك حلم الأئمة عليهم السلام، لقد قامت دولتنا التي جاهدنا سنوات طويلة من أجل إقامتها، وما بقي إلا التنفيذ!!".





ملاحظة:



اعلم أن حقد الشيعة على العامة -أهل السنة- حقد لا مثيل له، ولهذا أجاز فقهاؤنا الكذب على أهل السنة وإلصاق التهم الكاذبة بـهم والافتراء عليهم ووصفهم بالقبائح.



والآن ينظر الشيعة إلى أهل السنة نظرة حاقدة بناء على توجيهات صدرت من مراجع عليا، وصدرت التوجيهات إلى أفراد الشيعة بوجوب التغلغل في أجهزة الدولة ومؤسساتـها وبخاصة المهمة منها كالجيش والأمن والمخابرات وغيرها من المسالك المهمة فضلاً عن صفوف الحزب.



وينتظر الجميع -بفارغ الصبر- ساعة الصفر لإعلان الجهاد والانقضاض على أهل السنة، حيث يتصور عموم الشيعة أنـهم بذلك يقدمون خدمة لأهل البيت صلوات الله عليهم، ونسوا أن الذي يدفعهم إلى هذا أناس يعملون وراء الكواليس.



نقلا عن موقع (طريق الإسلام)...نفعنا الله و إياكم

جزاك الله خيرا أختى لمرورك الطيب الذي أعتز به

جزاكم الله خيرا ...شكرا جدا لمروركم الطيب الذي أعتز به على موضوعاتى المتواضعة

جزاكم الله خيرا ...شكرا جدا لمروركم الطيب الذي أعتز به على موضوعاتى المتواضعة

جزاك الله عنا كل خير اخى احمد

جزاكم الله خيرا ...شكرا جدا لمروركم الطيب الذي أعتز به على موضوعاتى المتواضعة

تعرف يا احمد انا ما قرئت موضوعك وبصراحه مش عاوز اقرئه لسبب
انا مسلمه ولازم اسلم وسلم تسلم ان المقضى كائن
عنا اليهود فالاولى بنا ان نفكر كيف الخلاص منهم وهم ولا بيت الا دخله الالم
فيا ريت نعرف عدونا الحقيقى
وعدونا الحقيقى انفسنا وبعدها اليهود
كل يوم يا احمد بلاقى فتاوى من كل ناحيه
وكل يوم حتى الشيوخ تنتهك حرمتهم و تقع الفتن بينهم
ذكر لى شيخ كانوا خمسين يتواجدون فى المسجد
الان لم يبقى اى واحد فيهم وكل واحد له قصه غريبه ببعده عن الدين
هنا الخوف والرعب مما يحصل بيننا وما يحصل فى شيوخنا وشبابنا
غدا وبالاخره نقول اللهم نفسى نفسى نفسى
وانا اقولها من الان نفسى نفسى
اللهم اجرنا مما نحن فيه من فتن وضياع

أولا 00لقد أسعدنى مرورك الذي اتشرف به

ثانيا..أحزننى أنك لم تقرئي موضوعي المتواضع0


ثالثا00كان صلاح الدين الايوبي في عصر يشبه عصرنا الى حد كبير 00بل كان أصعب من عصرنا!00فلم يكن هناك كيان غريب واحد فقط بين بلاد المسلمين(كالكيان الصهيوني في عصرنا) 00بل كان هناك ثلاث كيانات صليبية يأتيها المدد من اوروبا باستمرار هي(بيت المقدس-طرابلس-أنطاكية)0 حيث كانت الرها قد استردها المسلمون على يد عماد الدين زنكى رحمه الله000و لم يكن الشيعة في عصره يحكمون إقليما واحدا كإيران فقط00بل كانت الشيعة الإسماعيلية (ممثلة في الخلافة الفاطمية)تحكم مصر و كل شمال إفريقيا و غزة و الحجاز....ماذا فعل صلاح الدين؟؟؟؟؟؟؟

هل قال صلاح الدين لابد أن أعرف عدوي الحقيقي ..هو نفسي ثم الصليبيين؟!

الحق أنه لم يقل ذلك 00بل إنه لم يحارب الصليبيين و يتفرغ لجهادهم الا بعد أن قضى على الخلافة العبيدية (المسماة زورا بالفاطمية)تماما..و أعاد مصر الى السنة و الى الخلافة العباسية السنية..و لولا صلاح الدين لكنا الآن شيعة إسماعيلية..نسب صحابة رسول الله و نفتري عليهم (انظر الى افترءات الشيعة الاثنى عشرية على الصحابة بالمقال في الاعلى)و لولا صلاح الدين لكان الأزهر الشريف الآن من أكبر جامعات الشيعة!


لم يحارب صلاح الدين الصليبيين الا بعد قضائه على الشيعة الاسماعيلية00و حاولت النزارية(من فرق الشيعة الاسماعيلية)قتل صلاح الدين بعدها أثناء جهاده مع الصليبيين(حاول قتله جماعة الحشاشين assassin بقيادة الحسن الصباح00و هذه الكلمة أخذها الصليبيون و صار معناها في الانجليزية السفاح أو سفاك الدماء00انظر قاموس الياس تجد المعنى00و ذلك لاستباحتهم دماء من سواهم من السنة و غيرهم حتى باقي فرق الشيعة!)فعمل صلاح الدين على التخلص منهم أثناء جهاده الصليبيين00

رابعا00في فترة قريبة قبل ظهور صلاح الدين(بالتحديد قبل الحروب الصليبية بحوالي نصف قرن أو أكثر) ارتفع نجم السلاجقة السنة على يد أرطغرل بك بن تقاق(أو دقاق)السلجوقي 00و كان العالم الأسلامى وقتها يسيطر عليه الشيعة ..بنو بويه كانوا يسيطرون على جناح العالم الأسلامى الشرقي (خراسان و ما وراء النهر و العراق و أجزاء من بلاد الشام)و كانت الخلافة العبيدية(الفاطمية)تسيطر على ما تبقا من بلاد العالم الاسلامي (باقي الشام و الحجاز و مصر و شمال إفريقية)00و كانت دولة الروم البيزنطيين يهددون ثغور المسلمين ناحية الشام00
فهل قال أرطغرل و ألب أرسلان إن عدونا الحقيقي هو أنفسنا ثم الروم البيزنطيين؟

الجواب..لا000حيث قضوا أولا على حكم بنى بويه 000ثم منعوا حركات الشيعة (الخلافة العبيدية)ممثلة في حركات أبي الحارث البساسيري الذي سيطر على بغداد نفسها(مقر الخلافة العباسية السنية)و أذن فيها ب(حي على خير العمل)!
قضى السلاجقة على هذه الحركات الشيعية و قلموا أظافر الشيعة و انتزعوا منهم أجزاء كثيرة من الشام كى يؤمنوا ظهرهم من خطرهم 00ثم بعد ذلك تفرغوا للروم البيزنطيين 00فكانت معركة ملاذكرد (أو مانزيكرت)التى كتبت عنها موضوعا مختصرا على جزئين في قسم (نجوم الزمان في ذاكرة الاسلام)00

خامسا00رغم كل ذلك00أنا لا أقول إننا يجب أن نترك أنفسنا و اليهود و الصليبيين ..فعلينا أن نروض أنفسنا كأفراد....و علينا أن نقاتل أعداءنا اليهود و الصليبيين الذين استباحوا ديارنا و قتلوا أبناءنا و استحيوا نساءنا و انتهكوا أعراضنا و احتلوا أرضنا000و هؤلاء(أعنى اليهود و النصاري ممثلا في أمريكا و حليفاتها) هم العدو الأول لنا (الذي عبرتي عنه بكلمة الحقيقي)فهؤلاء لهم أولوية الجهاد...لكن ينبغي أيضا الا نغفل أعدائنا الآخرين _ندعو الله أن يهديهم و أن يردهم الى دينه ردا جميلا_و الا نتركهم يسيطرون على أقطار أخرى 000


ما أقصده هو أننى لم أقل أن نترك من هم أولى بالحرب أولا (اليهود و أمريكا و حليفاتها)و نتجه الى الشيعة نحاربهم0000فهذا ما يتمناه أعداء الأسلام 0000

أريد أن أقول أيضا أننا ينبغي أن نعرف كل أعدائنا و أن نأخذ حذرنا كما أمرنا الله تعالى (و خذوا حذركم )0000


سادسا 00أشكرك جدا لمرورك الكريم أختى سلمى 00و أتمنى الا تحرمينا من آرائك البناءة سواء في هذا الموضوع أو غيره من الموضوعات 000

و جزاك الله خيرا

اخى احمد
لو ان المشكلة مشكلة نصوص موجودة فى كتب الشيعة المعتبرة لاتيت لك بمثلها واشنع من كتب اهل السنة سواء من كبار علماء اهل السنة كابن تيمية مثلا الذى كتب فى حقه كتاب كامل ولم يكتبه شيعى بل رجل من اشراف مصر والكتاب اسمه اخطاء ابن تيمية فى حق ال بيت رسول الله فارجع اليه فهو عندى وستجد ان اهل السنة ينظرون نفس النظرة والعن

اخى احمد نحن هنا من اجل الاتفاق اما لو اردت ان نذكر مساوىء الفرقتين فانا مستعد ان اعرض عليكم ما يشيب منه الولدان ولكن هذه ما يرفضه الله ورسوله واله وصحبه الكرام

اعذرنى اخى لن اتكلم الان اما اذا رايت موضوع اخر فلن اظل ساكنا فلا داعى حتى لو اتهمتنى بالتشيع فلا ابالى فقد اتهم بها الامام الشافعى من قبل

لنكن امة واحدة ولا داعى للخلافات اخى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا000جزاك الله خيرا أخي الشهاب0
ثانيا000شكرا لمرورك على موضوعي0
ثالثا000لن اتهمك أخي بالتشيع لان كلامك لا يدل مطلقا على التشيع!
رابعا000كنت أنوى أن أرد على كلامك بشئ من التفنيد...لكنى رأيت أن ذلك سيستحيل الى جدال عقيم و مناظرة بدون نتائج لتمسك كل منا برأيه0فقد كنت ساطلب منك عرض كتابك و كنت سأتكلم عن كل من هب و دب في مصر زاعما نفسه من الاشراف00و كنت ساتناول موضوع المد الشيعي في مصر عن طريق الصوفية و حب آل البيت و كنت سأقوم بعرض موضوعات أخرى شديدة السخونة خاصة اننى دارس _و لله الحمد_ الملل و النحل و كنت قد اعددت منذ سنتين بحثين أحدهما عن( الشيعة تاريخ و فرق و عقائد)و الآخر عن( التقريب بين السنة و الشيعة ..بين الممكن و المستحيل)00
000لكننى رأيت الا افعل ذلك_ لا لشئ_ الا لانى لا أريد أن أجعل أول من رحب بي في هذا المنتدى عند اشتراكى و دخولي أول يوم يكرهنى و يستعدينى 000فأنا شعرت منذ أول يوم دخلت فيه المنتدى أنى وسط أخوتى و أخواتى و لا أريد أن تتغير هذه النظرة بسبب هذا الخلاف و أكره أن يتحول المنتدى بسبب الخلاف إلى فتنة (يلعن الله من يوقظها)00 مع العلم أنى ارفض كلامك بان كتب السنة تحوى مثل هذه الفضائح و مع العلم أنى مؤمن بكل حرف كتبته 0000و لكن لن أخوض في الخلاف 00000لأنى لا أحب أن يكره أى أخ أو أخت لى في المنتدى دخولي00



و في النهاية أكرر شكرى لك على تشريفك لى بالزيارة

جزاك الله خير

جزاك الله خيرا اختى حبية الله لتشريفك لى بالزيارة 0000و يا رب يكون الموضوع عجبك و أفادك 000أرجو الا تحرمينا بآرائك

اشكركم جميعا على لغة الحوار المحترمة الهادئة

ودائما نحن فى رحيل اسرة واحدة

ربي .... إن لي أحباباً لا يسكنون بقربي بل يسكنون بقلبي وتظل ذكراهم تعطر قلبي فيارب أنت اعلم بنفسي مني وأنت اعلم بمكانتهم عندي ...اللهم اكتب لهم ولوالديهم واحبتهم من خير الدنيا والأخره مالا يخطر لهم على بال واجمعني بهم في الدنيا وفي عليين مع النبيين.....اللهم امين يارب العالمين

جزاكم الله خيرا ...شكرا جدا لمروركم الطيب الذي أعتز به على موضوعاتى المتواضعة

اولا اخى بارك الله فيك واحيى فيك روح الاخوة
ثانيا انا اتحدث اليك وانا اعلم مع من اتحدث فانت قائل الخلاف فى الراى لا يفسد للوز قضية وعلى هذا الاساس تحدثت اليك
ثالثا تذكر اخى ان نشاةالخلاف بين السنة والشيعة كان سياسى وان تعرف معنى كلمة سياسة فالحق فيها باطل والباطل حق
دراستك اخى للمذاهب نفعك الله بها ونفعنا بعلمك ولكن دراسة الموضوع لابد ان تكون من جميع جوانبه وليس من الجانب الذى اعتقد به فقط
كتب السنة مثل كتب الشيعة اخى مليئة بالاخطاء سواء الاخلاقية او الشرعية حتى كتب الصحاح لم تسلم وكتاب ابن تيمية الذى اتحدث عنه هو منهاج السنة والكاتب مجرد شارح للنص كما هو
رابعاالاشراف فى مصر وغيرها ليس لهم حصانة فالمحسن منهم لنفسه والمسىء ان سكتنا عنه فاحتراما لقرابته من النبى فقط وعلى الله حسابه كما قال تعالى لخليله ابراهيم (لا ينال عهدى الظالمين)اما حب ال البيت الاطهار فهو فرض من الله علينا (قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة فى القربى) وان اختلفت التفاسير
اخى نحن هنا من اجل الاتفاق ومكان المناظرات ليس هنا فانا جربتها لسنين ولم اجنى منها الا الجدال العقيم
استشهد بكلامك اخى الفتنة نائمة لعن الله من ايقظها

انى احبك فى الله اخى

اسال الله لك التوفيق وان يجمعنا دائما على طاعته ويظلنا بمحبته

اخوك الشهاب

جزاك الله خيرا اخى000ارجو ان تطلع على موضوعاتى الجديدة بهذا الشان 00و ارجو الا ترد علي سريعا الا بعد تفكير طويل 000و كلنا نبحث اخى عن الحق 00نسال الله ان يوفقنا اليه00و كل عام و انت بخير 00و رمضان كريم0

ما شاء الله عليك يا احمد وعلى الشهاب
ربنا يزدكوا علم وينفعكوا بعلمكوا
انا فعلا مبهوره بالمعلومات دى والموضوع اثار اهتمامى للبحث فيه
بارك الله فيكوا

جزاك الله خيرا أختي برقوقة لمرورك الطيب بصفحتي المتواضعة .

أخي الشهاب و الله بحبه في الله ، و أدعو الله دائما له أن يرشده للصواب و أن يهديه للحق .

و آخر نقاش تم بيننا في هذا الأمر كان في موضوع الشرك الرافضي

https://raheel.yoo7.com/montada-f3/topic-t3483.htm

أسأل الله أن يرده للحق و أن يوفقه لخدمة الإسلام و المسلمين .

جزاكم الله كل خير

بارك الله فيكم جميعا فعلا واعتقد ان الشيعة وتفكيرها موجودة في رحيل سواء كان كلام او صوت

بارك الله فيك أخي علي مجهودك

جزاك الله خيرا أختي فتاة الإسلام لمرورك الطيب و ردك العطر

و الحمد لله كل عقائد الشيعة موجودة في المنتدى سواء مقالات أو فيديو

أسأل الله أن يستفيد منها إخواني و أن يحذروا من هؤلاء و ألا ينخدعوا فيهم

و أن يوفقنا جميعا لما فيه الخير للإسلام و المسلمين .