صداع نصفى اسمه عمل المراه

صداع نصفي اسمه عمل المرأة

محمد صادق دياب

يشير خطاب وزير العمل إلى إمارة منطقة مكة المكرمة، الذي نشرت صحيفة "الوطن" السعودية خبرا عنه في عددها الصادر الأربعاء الماضي، بأن نظام العمل الجديد، وكذلك لائحته التنفيذية ألغى النص بعدم جواز الاختلاط، الوارد في الباب الخاص بعدم جواز الاختلاط، واستعيض عنه بمادة عامة تنطبق على الجميع رجالا ونساء، تشـــير إلى أن على صاحب العمل والعامل عند تطبيق أحكام النظام الالتزام بمقتضيات أحكام الشريعة الإسلامية، وتضمن الخطاب أيضا إشارة إلى أن وزارة العمل هي جهة الاختصاص في تطبيق ضوابط تشغيل النساء، باعتبارها الجهة المعنية بتطبيق نظام العمل، كما يشير إلى أن التدخل في تطبيق الضوابط من قبل جهات أخرى، مخالف لما قضى به قرار مجلس الوزراء.

ويعكس الخطاب إشكالية التحديد الدقيق للمصطلحات، كما يعكس إشكالية تجاوز الاختصاص من قبل البعض، فإذا كانت وزارة العمل وفق قرار مجلس الوزراء المسؤولة عن تطبيق ضوابط تشغيل النساء، فلا يكفي أن تشير الى أن تدخل الآخرين "مخالف للقرار"، بل عليها من موقعها كجهة حكومية بارزة أن تقوم بكل الوسائل التي تحمي اختصاصاتها من تدخلات الآخرين، وأن تستخدم كل السبل لإيقاف التدخلات، فالمؤسسات المتحمسة لعمل المرأة، كتلك الشركة التي خصصت 60% من أعمالها الهندسية لمهندسات سعوديات وغيرها في حاجة إلى الحماية من تجاوزات البعض على اختصاصات وزارة العمل، لكيلا يتحول تشغيل المرأة إلى صداع نصفي بالنسبة لقيادات تلك المؤسسات والشركات صاحبة المبادرات الواعية.

فعمل المرأة يتطلب آليات تنفيذ واضحة ومحددة الملامح، بعيدا عن المصطلحات غير الدقيقة، كما يحتاج الأمر إلى تعريف المجتمع بجهات الاختصاص المخولة تطبيق الضوابط، لأن عدم وضوح هذه الجهات أو كثرتها من شأنه تعطيل أي مشروع، وإجهاض أية فكرة.. فهذه الجامعات والكليات والمعاهد التي تخرج آلاف الفتيات في مختلف التخصصات ستفقد قيمتها وأهميتها ودورها إن كانت وظيفتها إمداد طابور البطالة كل عام بالمزيد من العاطلات..

ويكفنا قصة عفراء، تلك الفتاة السعودية من مدينة سكاكا، التي مات عائلها لتعيش هي وأسرتها المكونة من 13 شخصا سنوات على بيع علب المشروبات الفارغة التي تجمعها والدتها، ويبيعها إخوتها، ثم تحصل بعد ذلك على الثانوية والبكالوريوس والماجستير من دون أن تجد عملا، لولا أن قام مسؤول كريم بإنهاء معاناتها.. وكم في البلاد مثل عفراء.

باختصار: إن التوسع في عمل المرأة سوف يسهم في مكافحة الفقر، وتحقيق ذات المرأة، وإنهاء معاناة الكثير من الأسر، وسيمد المجتمع بنصف طاقاته المهدرة، وبدلا من وضع العصي في العجلات إمنحوا شقائق الرجال الثقة ليعملن في سلام.

قال تعالى:وقرن فى بيوتكن ولا تبرجّن تبرج الجاهلية الاولى

اللهم اهدى نساء وبنات المسلمين

اللهم اعنهم على طاعتك

صداع نصفى اسمه عمل المراه 47

كلامك صحيح مائة بالمائة فان ظروف الحياة القاسية والغلاءفالمعيشة

يجبركل من المراة والرجل على العمل يدا بيد لتوفير متطلبات الحياة

وطالماانالمراة تعمل فى مكان محترم وفى وظيفة تليق بحجابها ودينها

فلا مانع ابدا من ذلك وجزاكم الله عناكل خير

بارك الله فيك اخى الجندى المصرى
الصراحة عجبنى كلامك جدا ورايك فى عمل المراة
على فكرة مناقشة موضوع عمل المراة دة موضوع كبير اوى ومحتاج اوقات واوقات ولكن عجبتنى جملتك
وبدلا من وضع العصي في العجلات إمنحوا شقائق الرجال الثقة ليعملن في سلام.
واعتقد ان الجملة دى خير ختام للموضوع وفقك الله دائما اخى وبارك فيك

AYA FLOWRS صداع نصفى اسمه عمل المراه 34

ظروف الحياة لاتجبر المراة على العمل بل طبيعة الحياة هى التى تسود

العمل لا فرق فيه بين الرجل والمراة فى اى مجال طالما لا تعمل بعمل غير مشروع

اتمنى ان نتقدم للامام لا ان نعود الوف السنين للوراء

مشــــــــــــــكور اخى الجندى المصرى على طرحك لهذا الموضوع الهام وننتظر المزيد

المراه هيا امي واختي و زوجتي ..

وهي نصف المجتمع ..

وهيا مربية الاجيال

لا مانع من عمل المرءه في حدود المعقول من ناحيه مكان وزمان العمل مع مراعات الحياه الاسريه ان وُجِدّت وفي مكان بعيد عن الاحتكاك بالرجال

صداع نصفى اسمه عمل المراه -Jzaka-Abeer-Red

صداع نصفى اسمه عمل المراه -Jzaka-Abeer-Red

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ربما اكون هنا مخالفه لارائيكم من منطلق تجارب عديده رايتها بنفسى

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجنه تحت اقدام الامهات) ولم يقل تحت اقدام العاملات او الطبيبات او المعلمات
فقط ذكر الامهات 000 ولو نظرنا جيدا" لوجدنا ان وضيفة الام من اول طفل لها حتى مماتها لا تفارق مسؤوليتها تجاة ابنائها حتى ولو كبروا او تزوجوا

الام هيه فيتامين اطفالها فالطفل لا يعرف غير حضن امه وعندما يكبر لا يرتاح الا لوجود امه في البيت وعندما يصبح شابا" وكما ارى بعيني
يدخل البيت للبحث عن امه داخله وان لم يجدها يشعر بالنقص
فالام والبيت هما توئما للاسره

اما دخول الام فى معترك الوضيفه اقولها لماذا ؟؟؟؟
هل تريد ان تخدم المجتمع؟؟؟؟ واولادها اولى بها من أي مجتمع
ماذا تريد منصب تحسين وضعها المادي مقابل ماذا ؟؟؟
حرمان اطفالها من الامان
ترك زوجها بلا سكينه
فالزوجه سكن وسكينه للزوج والاطفال بكل مقايسه
الصراحه وبكل وضوح انا ضد أي زوجه آم تخرج للشغل خارج بيتها مهما كانت الظروف الا في حالات نادره
موت الزوج ولا تجد من يكفلها ويكفل اولادها
مرض الزوج ايضا" بحيث لا يستطيع ان يوفر للاسره لقمه العيش
ولست ضد تعليم الفتاه فالعلم ليس من اجل العمل بل من اجل انشاء مجتمع واعى

فوضيفه الام لا تنتهي الا بالموت

الام العامله بالاصل مظلومه تخرج من الصباح لتعود فى المساء منهكه القوى تبدأ فى تنظيف البيت والطبخ ودروس الاولاد حتى ساعه متاخره
الام العامله تكون عصبيه من شده اجهادها
الام العامله تكون مثل الاله تفقد فيها الكثير من عواطفها وابداعها تجاه بيتها وزوجها واولادها
الام العامله تحسبها ماديا" بكل شىء
الام العامله اخر الليل تكون قد خسرت كل طاقتها وعطائها ليطلبها زوجها وهيه لا تقوى حتى على مدارته
الام العامله تنسى انها انثى فى كثير من الاحيان وزوجه وآم لحركتها الاليه بالبيت
الام العامله غير قادرة باغلب الاوقات ان تعطي الحب والحنان لاطفالها او الصبايا من بناتها
فتبدء باغداق المال كتعويض عن احساسها انها تنقص من عاطفتها تجاههم وبالتالي يصبح الطفل يتكلم بلغه الماديات

اعظم وضيفه منحها الله هيه وظيفه الام ولكنها لا تدرك جزائها عند الله ولا تدرك انها حتى وجودها دون اي حركه امان بكل الازمان
فالامومه تبقى من اول طفل حتى مماتها ولها الاجر والثواب واعود لاقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجنه تحت اقدام الامهات )

اختى سلمى هذا ريك وراى الكثير من الرجال او النساء ولكن من ترى انها تستطيع ان تقوم بواجبها تجاه بيتها الى جانب العمل فاعتقد ان هذا ليس من الخطا فالمراة نصف المحتمع سواء فى البيت او العمل

كل عام وانت الى الله اقرب

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
وماله لاكن بالاول والاخير الزوجه هيه الى بتخسر من صحتها ووقتها وجهدها والزوج للاسف ما بيعمل معها اى حاجه انا مش ضد لما يكون الوضع بحاجه لاكن هل بالفعل الزوج بيشعر بمراته وهل الاولاد بيشعروا بامهم وهل الزوج والاولاد بيساعدوا الزوجه
من رؤيتى وتجربتى لم اجد غير الزوجه المضلومه لو اشتغلت للاسف يا شهاب
الزوج الشرقى عار عليه مساعده زوجته خاصه لو امه او اخته شافته بيساعد الزوجه

كل من الزوج والبيت والاولاد عايزين الزوجه بتمام العافيه ولو تعبت البيت بما فيه بيخرب واااااااااااااانا شايف نماذج كثيره
الا لو زوجتك عندها خادمه
وهل المرأه لا تكون نصف المجتمع لو ما اشتغلت
اقلك المرأه المجتمع كله حتى بدون شغل

والله احترنا لو وقفنا ضد عمل المراة يقال اننا رجعيين عايزين كل حاجة تبقى للرجال بس

والله اللى عايزة تشتغل هى حرة مش عايزة محدش منعها

فى ديمقراطية

المراة نصف المجتمع سواء كانت فى البيت اولا قصدى انها ممكن تشارك فى اى مكان تكون فيه

مشكورة لردك اختى سلمى وياريت يكون قصدى وصل

اخى والله وصلنى قصدك وفاهم كلامك بس كلامى بصدق للمرأءه نفسها
هيه عايزه تنطلق وتاخد حريتها وللاسف مش حاسه انو حريتها تنهك وتتقيد منها
للاسف الناس الها القشور بالحياه وتفتكر انها خدت حقها بشغلها بخروجها ببنطلونها بشعرها
وهيه مقيده ومخنوقه ومش حاسه
تعال معى شوف المطربات والممثلات ما حسيت انهم سلعه رخيصه للرجل واله التصوير او اى فتاه
صدقنى اخى لست رجعيه لاكنى اشفق على فتاه اليوم وما وصلته من اهانه بكل شى
طبعا مش ضدك ولا ضد رايك بس نفسى بصدق انو هذه الفتاه تفوق لنفسها ولا تتبع القشور

يعنى دى نصيحة منك للمراة انها توفر جهدها ووقتها للبيت

والله انا معاك ومع انى موافق على عمل المراة بس الصراحة محبش تكون زوجتى امراة عاملة لان بيتها اولى بيها

بس مش ضد عمل المراة

وفقك الله اختى لكل ما يحب ويرضى

كل عام وانت الى الله اقرب

جزاك الله خير