أول برلمانية (حامل) فى تاريخ مجلس الشعب المصرى :

عمرو عبدالراضى

اصطحبت هويدا جابر عبدالرحمن، نائبة الحزب الوطنى على مقعد الكوتة بمحافظة سوهاج، زوجها وجنينها الذى لم يخرج إلى الدنيا بعد، أثناء استخراجها كارنيه العضوية وملئها استمارة مجلس الشعب.

هويدا التى لم يمض على فوزها بمقعد البرلمان إلا أيام قليلة، قالت لـ«الشروق» إنها حرمت من الولادة طيلة 14 عاما، هى عمر زواجها، وهى الآن حامل فى الشهر الخامس، مما يعنى أن مولودها تنتظر سيأتى إلى الدنيا أثناء انعقاد الدورة البرلمانية الحالية، وتتفرد هويدا بكونها أول نائبة «حامل» فى تاريخ مجلس الشعب منذ إنشائه وحتى الآن.وعبرت هويدا عن سعادتها البالغة بعد أن علمت نوع الجنين الذى تبين أنه ذكر حسبما أكد لها الأطباء: «سأسميه مبارك على اسم الرئيس الذى أعتز به وأحبه». هويدا نسبت لزوجها الفضل فى فوزها بالانتخابات، «زوجى صاحب الفضل الأول والأخير فى فوزى بمقعد الكوتة فى محافظة سوهاج»، وقالت: «لا يمكن أن أهمل بيتى وأسرتى وزوجى لأنى لو فشلت فى البيت سوف أفشل فى المجلس وسأفشل مع المجتمع ككل».
وأضافت هويدا أنها ستركز خلال الدورة المقبلة على الموضوعات الخاصة بالمرأة المعيلة والأطفال المعاقين، بالإضافة إلى المشكلات الخاصة بدائرتها من علاج وصرف صحى وغيرهما.
وقال زوجها رمضان القعيد، ويعمل محاميا ورجل أعمال: «لم يرزقنا الله بالأولاد منذ 14 سنة وفوجئنا منذ فترة قريبة أنها حامل»، وتابع: هويدا لم تكن ترغب فى ترشيح نفسها للانتخابات، لكنى دفعتها للترشيح، وعرفنا من الأطباء أن المولود ذكر، وننوى تسميته مبارك على اسم الرئيس، الذى منح المرأة فرصة الوجود والتمثيل فى المجلس من خلال مقاعد الكوتة».
وأضاف القعيد أنه غير منزعج من اقتراب موعد ولادة زوجته، وقال مازحا: «ممكن تولد أثناء انعقاد جلسات مجلس الشعب، ويكون محل ولادة ابنى هو مجلس الشعب ويبقى نائبا من يومه. بس أنا مش قلقان الآن زوجتى لها محل إقامة فى القاهرة».
وعن إمكانية أن تتأثر أسرته الصغيرة بنجاح الزوجة فى الانتخابات، قال القعيد: «لو أنا رجل فاشل ممكن أتأثر، لكن أنا رجل أعمال معروف فى جرجا، ويكفينى أن زوجتى تحترمنى ومنعت نفسها عن أشياء كثيرة أثناء حملتها الانتخابية. حيث كانت تجعلنى دائما فى المقدمة أثناء مسيراتها الانتخابية، وكانت تجلسنى بجوارها على المنصة خلال مؤتمراتها ولو اقتضت الضرورة كانت تجلس بجوارى وتترك المنصة».

هويدا نسبت لزوجها الفضل فى فوزها بالانتخابات، «زوجى صاحب الفضل الأول والأخير فى فوزى بمقعد الكوتة فى محافظة سوهاج»
لو ماكنش اسم ابوها وجدها مسلمين وده باين من خلال عبد الرحمن كنت هقول كافرة
ربنا ليه الفضل الأول وبعدين دى المفروض مش كانوا يقبلوها دى هتروح الجلس الزاى بعد الولادة
ده ناقص تقعد ترضعه فى المجلس وينادى عليها سرور
ترد عليه :ثانية واحدة هرضعه وجاية
بجد ربنا يسامحها
بس انا متأكد انها حزب وثنى
والله انا اتخيلت انها حزب وثنى قبل ما اشوف الخبر
بجد التزوير عامل شغل وسمعت انهم هيسجلوا الجلسات ويكملوها عن طريق الشات

ونعم الزوجه الوفيه

جزاكم الله خيرا
ولكن لي تعليق بسيط لاخى الفاضل العاشق المنوفي ارجو ان تتقبله بصدر رحب
وهو اخى الفاضل كلمة كافر لا تطلق هباءا علي كل شيء لان ممكن يكون من تكفره لا يقصد
ويتضح ذلك في هذا الحديث لرسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم
عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة و البيهقي وغيرهما .
الشرح

كانت الأمم السابقة تؤاخذ على أخطائها ، وتحاسب على جميع أفعالها ، دون أن تكون مبررات الجهل أو النسيان شفيعةً لهم ، أو سببا في التجاوز عنهم ، في حين أن هذه الأغلال قد رُفعت عن هذه الأمة ، استجابةً لدعائهم ، ورحمةً من الله بهم ، كما بيّن الله تعالى ذلك في قوله تعالى
: { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به } ( البقرة : 286 ) ،
وقوله سبحانه : { وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما } ( الأحزاب : 5 ) .والحديث الذي بين أيدينا ما هو إلا مظهر من مظاهر رفع الأغلال والآصار عن أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ويتجلّى ذلك إذا علمنا أن هذا الحديث يدخل فيه كثير من الأحكام الشرعية في مختلف أبواب العلم ، حتى إن الإمام النووي رحمه الله قال : " وهذا الحديث اشتمل على فوائد وأمور مهمة ، لو جُمعت لبلغت مصنفا " .

وصدق الإمام في ذلك ، لأننا إذا تأملنا أفعال العباد فإنها لا تخلو من حالين : أن تكون صادرة عن قصد واختيار من المكلف - وهذا هو الفعل العمد الذي يحاسب عليه صاحبه ويؤاخذ به - ، أو ألا يكون عمله مبنيا على القصد والاختيار ، وهذا يشمل الإكراه والنسيان والخطأ ، وهو ما جاء الحديث ببيانه .

فأما الخطأ ، فهو أن يريد الإنسان فعل شيء ، فيأتي فعله على غير مراده ، فهذا قد بينت الشريعة أن الله قد تجاوز عنه ، ولم يؤاخذ صاحبه به .

على أن رفع الإثم والحرج عن المخطيء لا يعني بالضرورة عدم ترتب أحكام خطئه عليه ، خصوصا فيما يتعلق بحقوق العباد ؛ لذلك يطالب المسلم بالدية والكفارة إذا قتل مسلما خطأ ، كما بين الله تعالى ذلك في قوله : { وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما } ( النساء : 92 ) .

وأما النسيان : فقد بينت الشريعة أنه معفو عنه ، ويشهد لذلك قوله تعالى : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } ( البقرة : 286 ) ، ومع ذلك فإن الأحكام الأخرى تترتب عليه كما أشرنا سابقا ، فمن نسي الصلاة فيجب عليه أن يقضيها متى ما ذكرها ، ومن نسي الوضوء ثم صلّى فإنه تلزمه إعادة تلك الصلاة .

وثالث هذه الأحوال : الإكراه ، فقد يُكره العبد على فعل شيء لا يريده ، وحينئذٍ لا يقع عليه الإثم أو الحرج .

وقد أنزل الله تعالى قوله : { من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان } ( النحل : 106 ) لما أجبر المشركون عمار بن ياسر رضي الله عنه على قول كلمة الكفر ، فكانت هذه الآية دليلا على نفي الحرج عن كل من كانت حاله كذلك .

وقد استثنى أهل العلم جملة من المسائل لا تدخل ضمن قاعدة رفع الحرج بالإكراه ، نحو قتل النفس المعصومة أو الزنا ونحو ذلك مما ذكره أهل العلم في كتب قواعد الفقه .

وحاصل الأمر ، فإن هذا الحديث من أوضح الأدلة على يُسر منهج الإسلام وسماحته ، كما إنه دليل على فضل هذه الأمة على غيرها من الأمم ، حيث خفّف الله عنها ما كان على الأمم قبلها ، فلله الحمد من قبل ومن بعد على نعمة الإسلام .

» مجلس الشعب يناقش اليوم‏118‏ طلب إحاطة
» هو ده الشعب المصرى
» تجربه حامل مصرية بانجلترا (1)
» الجزء الثاني (تجربة مصرية حامل بانجلترا)
» العاشرة من رمضان يوما مصريا لكسر الحصار عن غزة ودعوة كافة قوى الشعب المصرى للمشاركة به