لا تملاء الاكواب بالماء!!!!!

لا تملأ الاكواب بالماء

يحكى أنه حدثت مجاعة بقرية....
فطلب الوالي من أهل القرية طلبًا غريبًافي محاولة منه لمواجهةخطر القحط والجوع...وأخبرهم بأنه سيضع قِدرًا كبيرًا في
وسط القرية.

وأن على كل رجل وامرأة أن يضع في القِدر كوبًا من اللبن بشرط أن يضع كل واحد الكوب لوحده
من غير أن يشاهده أحد.
هرع الناس لتلبية طلب الوالي..

كل منهم تخفى بالليل وسكب
ما في الكوب الذي يخصه.

وفي الصباح

فتح الوالي القدر .....

وماذا شاهد؟

شاهد القدر

و قد امتلأ بالماء

أين اللبن؟!

ولماذا وضع كل واحد من الرعية الماء بدلاً من اللبن؟

كل واحد من الرعية..

قال في نفسه:

" إن وضعي لكوب واحد من الماء

لن يؤثر على
كمية اللبن الكبيرة التي سيضعها أهل القرية ".

وكل منهم اعتمد على غيره ...
وكل منهم فكر بالطريقة نفسها التي فكر بها أخوه, و ظن أنه

هو الوحيد الذي سكب ماءً

بدلاً من اللبن,

والنتيجة التي حدثت.. أن الجوع عم هذه القرية ومات الكثيرون منهم ولم يجدوا
مايعينهم وقت الأزمات .

لا تملاء الاكواب بالماء!!!!! H78kj3z0ormp

يتبع................

هل تصدق أنك تملأ الأكواب بالماء

في أشد الأوقات التي نحتاج منك أن تملأها باللبن؟

عندما

لا تتقن عملك

بحجة أنه لن يظهر وسط الأعمال الكثيرة التي سيقوم بها غيرك من
الناس

فأنت تملأ الأكواب بالماء...
عندما

لا تخلص نيتك في عمل تعمله

ظناً منك أن كل الآخرين قد أخلصوا نيتهم وان ذلك لن يؤثر،

فأنت تملأ الأكواب بالماء...
عندما

تحرم فقراءالمسلمين

من مالك

ظناً منك أن غيرك سيتكفل بهم.

فأنت
تملا الأكواب بالماء

عندما

تتقاعس عن الدعاء للمسلمين بالنصرة والرحمة و المغفرة

. فأنت تملأ الأكواب بالماء
عندما
تترك ذكر الله

و الاستغفار

و قيام الليل.

فأنت تملأ الأكواب بالماء...
عندما
تضيع وقتك

ولا تستفيد منه بالدراسة والتعلم والدعوة إلى الله تعالى.
فأنت تملأ الأكواب بالماء...
.....
إخواني/تي..
اتقوا الله تعالى

في

أوقاتكم وأموالكم وصحتكم وفراغكمِ وأوقاتكم ولا تضيعوها

وحاولوا أن

تملأوا الأكواب لبنًا

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
تحياتي

عندما ترى المظلوم ولا تنصره فانت تملاء الاكواب بالماء

عندما ترى القيم والاخلاق تنهار ولا تستطيع ان تتحدث وتنصح فانت تملاء الاكواب بالماء

عندما ترى الكرامة والشرف تندثر ويحل محلها الوقاحة والسفور ولا تستطيح ان تنصح وتعبر عما بداخلك

فانت بذلك تملاء الاكواب ماااااااء فقط

اسفة على اجابتى المطولة اختى هدير ولكن موضوعك اثار بداخلى الكثير من الحزن

فكثير منا يقول مالا يفعل ويفعل مالا يقول يتحدث ظاهريا عن الاخلاق والدين وهو بداخله على النقيض تماما

ياريتنا جميعا مخلصين صادقين خائفين من الله ورسوله

اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين الصاااااااادقين واغفر لنا وارحمناااااا

سلمتى وسلمت يمناكى اختى الغالية المحترمة هدير

تسلمي يارورو علي متابعتك وردك الجميل

ربنا يبارك فيكي نورتي الموضوه

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا. فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا".

الحديث في صحيح البخاري، كتاب الشركة، وكتاب الشهادات، وهو عند الترمذي في أبواب الفتن...

مضمون الحديث

هذا الحديث يصور المجتمع بفئاته المعتادة: فئة صالحة، وفئة صالحة مصلحة، وفئة مفسدة، وفئة لا مبالية...، يصورهم ويصور أدوارهم وعلاقاتهم من خلال مثل مختصر مبسط، وهو أن جماعة من المسافرين ركبوا سفينة في البحر. وهي ذات طابقين علوي وسفلي. فأجروا بينهم القرعة (استهموا)، فأعطت بعضهم الأعلى ولبعضهم الأسفل، فكان أصحاب الطابق السفلي يصعدون إلى سطح السفينة للأخذ من ماء البحر بواسطة دلائهم (الدلاء جمع دلو). فكانوا بهذا التنقل صعودا وهبوطا، مع السقي وتساقط الماء، يسببون أذى وإزعاجا لنزلاء الطابق العلوي الذين اشتكوا واعترضوا على هذه الإذاية (كما في بعض روايات الحديث).

فقال أصحاب السفل، أو بعضهم: الحل عندنا سهل ميسور، فنحن قريبون من الماء، وما علينا إلا أن نحدث ثقبا، ثم نتناول الماء بلا مشقة ولا عناء، ودون أن نؤذي من فوقنا، وهذا الثقب (أو الخرق) إنما سيقع في نصيبنا نحن).

وفي رواية للبخاري أن أحدهم بادر إلى تنفيذ الفكرة (فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة...".

إلى هنا ينتهي المثل المضروب، وتبقى تتمته مفتوحة على عدة احتمالات ومآلات، ملخصها في التعقيب النبوي الذي هو بيت القصيد: "فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا".

وفي هذا الحديث الشريف ما فيه من البلاغة النبوية وسدادها ونفاذها؛ فهو يضرب مثلا يفهمه الجميع ويدرك مغزاه الجميع، ولكنه يحتوي وينطوي على قواعد وسنن كثيرة وعظيمة في الحياة البشرية وفي الاجتماع البشري.

ـ ففي الحديث أن المجتمعات والتجمعات البشرية يكون مصيرها ومآلها في النهاية مشتركا، فهلاكها يعم الجميع ونجاتها تعم الجميع، والضرر يصيب الجميع والنفع يستفيد منه الجميع. وشيوع الصلاح نعمة للصالح والطالح، ثم يوم القيامة يكون الحساب الفردي والجزاء الفردي.

وهذه السنة من سنن الله تعالى في خلقه قد نطقت بها أو نبهت عليها عدة نصوص قرآنية وحديثية، كقوله تعالى (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) سورة الأنفال،آية:24.

فالفتنة إذا حلت لا يقتصر لظاها وأذاها على الذين تسببوا فيها بظلمهم وبغيهم وفسادهم، بل تحرق الأخضر واليابس...

وكقوله صلى الله عليه وسلم ـ حين سئل: أنهلك وفينا الصالحون؟ ـ "نعم إذا كثر الخبث" والخبث لا يكثر إلا إذا سكت عنه الصالحون المتطهرون وتركوه ينبت ويَنبَثّ.

وإلى هذا المعنى يشير قوله عز وجل (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون)سورة هود،آية:116.

للأمانه الرد كتبه دكتور / أحمد الريسوني

ياريت مشرفى القسم يقوم بتعديل الخط للاستفادة
جزاكى ربى خيرا هدير

واياكي حبيبتي

» سيارة تسير بالماء
» لا تملأ الأكواب بالماء
» املئوا الكوب باللبن .....لا بالماء
» سيارة يابانية جديدة تسير بالماء
» ماذا تفعل عندم يسقط جوالك بالماء..؟؟